高校封校禁学生过平安夜：谁过圣诞处分谁
每年的圣诞节都会引起两方的争论。一边说：圣诞节能带来很多快乐和新奇的东西，同时还能促进消费，应该过；另一边说：不能一味地崇洋媚外，淡漠自己的传统节日。
12月24日晚，西北大学现代学院封校禁止学生过平安夜。这不仅引起了学生的争议，也在网上引起激烈争论……
“别的学校学生都出去过平安夜，我们为啥要待在学校看宣传片？”24日晚，西北大学现代学院有学生发微博称，学校在平安夜组织全体学生观看中华传统文化宣传片，并且在校园内挂出了“抵御西方文化扩张”“坚决维护中华民族传统文化”等宣传标语。该校认证微博称“应发扬祖国传统节日”。但有的学生认为，是否过西方节日，学生应有自主选择权。
网友：教室门口有老师把守 谁过圣诞就处分谁
24日下午6时左右，有网友在微博发布消息称，西北大学现代学院在校园内挂出标语，内容包括“国人慎对圣诞节，走出文化集体无意识，挺立中国文化主体性”、“争做华夏优秀儿女，反对媚俗西方洋节”、“抵御西方文化扩张”等，其中有宣传标语落款为共青团西北大学现代学院委员会、西北大学现代学院学生会。
有网友透露，学校在平安夜，将全体学生组织到教室，集体观看有关中华传统文化的宣传片。“教室门口有老师把守，谁过圣诞就处分谁。”
晚10时左右，记者来到西北大学现代学院门前。一名保安介绍，学校平时实行封闭式管理，周一至周四限制学生出入，只有凭请假条才能进出校门。周五早晨10时至周日，学生才可以外出。“今天晚上7点钟开始就封校了，有请假条也不行。”这名保安说，“就是为了不让学生出去过圣诞节么。”
晚上有家长隔着校门给孩子送衣物等
晚上10时30分，两名从市区赶来的家长，隔着校门给女儿送进一包物品。家长介绍，当天是女儿的生日，她特意送来了生日蛋糕和毛衣等礼物。“知道娃平时出不来，但今天（24日）是她生日，所以特意过来看看。”这名家长说。隔着校门，这名女生接到礼物后就返回了校园，整个“会面”过程持续了不到2分钟。对于学校封闭式管理的做法，这名家长表示认同，“学校离市区太远，如果孩子外出的话，我还真挺不放心。”
在不到10分钟的时间内，在西北大学现代学院门口，就有3名家长隔着校门给孩子送去衣物等。其中一名家长贺先生说：“家里明天有点事，本来今天想让孩子请假出来，没想到碰到了圣诞节，给老师解释了半天，就是没有批假。”贺先生说，“孩子今年大三了，已经20多岁，过不过这个圣诞节，起码有自己选择的权利。学校这样一刀切，管理上有些简单。”
校方团委官微回应“勿忘祖国传统”
2晚10时30分，几名观看完宣传片的学生对记者表示，宣传片从晚7时一直播放到晚9时，“播放的是弘扬传统文化的专题片。”一名大二的学生表示，学校去年在平安夜，也同样组织学生观看宣传片，内容大致相同。
校方一名安保负责人表示，网上所流传的横幅内容基本属实，但校方并没有“抵制”西方节日的意思，而是呼吁学生重视祖国传统文化，不要过度崇拜洋节日。
晚上，认证为“共青团西北大学现代学院委员会官方微博”的账号发布消息回应称，“很多国人都开始越来越重视西方节日，祖国传统节日所蕴含的文化正逐渐消失。我们不能忘记我们祖国的优良传统，应当发扬光大。”
网友声音
支持
●过个洋节把娃们家过疯了，街上全是人。过春节的时候城里大部分地方却空荡冷清。
●好，不让出门对着呢，父母辛苦攒的钱是让你们学习的，不是让你们过洋节的。强烈支持！
●既然在人家学校，就遵守人家的规章制度吧。
反对
●抵御圣诞节标语上的字写得不好看，还好意思说传统文化？
●学校连一个节日都不能正视吗，现在的圣诞也就是个消费节日。
●其实我都习惯了，只是没想到上了大三还要去看这些视频，年复一年一模一样的视频，好心塞。
●日本人早都接受圣诞节了，人家把自己的文化也没丢，倒是你们……
中立
●圣诞节是群体无意识的羊群效应，反圣诞同样是。多读点书就两头都不会冲动了。
温州禁止校园内举行圣诞活动
无独有偶，禁止圣诞节的除了西北大学现代学院外，浙江温州市教育局也发文要求各学校“不在校园内举行任何与圣诞有关的活动”。
温州市教育局基教处相关工作负责人说：“以往我们就已经在对圣诞节这类的洋节日进行引导，今年是第一次发出更明确的通知。”该负责人直言，发这个通知的最根本目的还是希望学校能对传统节日引起重视，而非现在这般只是一味推崇西方节日，“我们也不是一味打压，而是希望学校能进行平衡，西方节日我们可以了解，但不宜太热衷。”
中国节和洋节不是死对头
对于圣诞节，校方“希望学生能对传统节日引起重视”“坚决维护中华民族传统文化”的论点，并非毫无道理，但暗自设置了一种逻辑陷阱：传统文化与西方文化格格不入，中国节和洋节是死对头。
其实，根本没必要担忧洋节在中国的风生水起。洋节来了，不代表中国节就土崩瓦解了。过洋节的人并不多，基本上是一些大都市里赶时髦的年轻人，他们生活方式新潮，价值取向多元，容易接受新鲜事物，且有一定的消费能力。这些人过了洋节，并不代表他们就排斥中国节。可以想象的情况是，嘴巴一抹，走出洋餐厅后，赶紧上网订票回老家。回老家干吗？过春节。
有人说，春节是中华民族的文化图腾，也是中国人的精神信仰，每到年关，乡愁就是一张薄薄的车票，有钱没钱回家过年；哪怕回不了家也会寄一分相思，留几多忧愁。试想，对于普通国人来说，圣诞节有如此魅力吗？如果做调查，过春节的中国人一定远远超过过圣诞节的中国人，而在过圣诞节的中国人中，也多数不会排斥春节。因此，过洋节既谈不上崇洋媚外，更谈不上数典忘祖。
如果把中国节比作中餐，洋节就是甜点。偶尔过一下洋节打牙祭，丰富一下味蕾，没什么不好，也没那么可怕。因为甜点毕竟是甜点，永远不可能取代正餐。再说，对于不少年轻人来说，他们过洋节多是图个时尚；而对于一些商家来说，大炒洋节多是为了商业目的而已。有人说，圣诞节在中国的含义，就是商家促销、大学生约会、小白领装清新、外企员工放假的一天。话虽尖刻，并非毫无道理。既然如此，又有什么可忧虑的呢？
中国节和洋节完全可以和平共处，两者并非你死我活的关系。当然，一些人之所以担忧洋节“入侵”，大抵是担心中国节衰微，害怕传统文化被裹挟。诚然，中华文化积淀着中华民族最深沉的精神追求，是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养，我们有责任继承发展优秀的传统文化。与其担心中国节被伤害和颠覆，不如不断提升中国节的号召力和生命力，不断挖掘其价值内涵。当中国节越来越焕发迷人的气质，“粉丝”就一定越来越多；当中国节越来越被华人认可，甚至能够走出国门，我们还担心洋节“侵略”吗？
媚俗化与妖魔化圣诞节都过了
许多人既过西方情人节，也把“七夕”当作中国情人节过。对他们来讲，西方节日或传统节日，都只是个可供娱乐的日子，真没想那么多。
刚过去的圣诞节，再度成为一场文化争论的对象。据悉，国内一些高校发生抵制过圣诞节的活动：西北大学在平安夜组织学生观看传统文化宣传片；温州市教育部门发文要求不得在中小学校园内举行圣诞主题活动。
这些针对圣诞节的抵制活动，大多打出了弘扬传统的口号，似乎一过洋节，传统就可能沦丧了，这更多是一种自我误导。对许多人来讲，过圣诞节并不等于抛弃传统节日。例如，许多年轻人既过西方情人节，也把“七夕”当作中国的情人节过，毫无违和感。对他们来讲，无论西方节日或传统节日，都只是一个可供娱乐消费的日子，真没想那么多。
把传统文化与西方文化对立，多少也折射出一种狭隘的文化心理。从历史来看，圣诞节进入中国并非始自近年。但至今为止，也没发现这个洋节日有取代传统节日的趋势。而这些年来海外却也兴起一股中国“春节”热。许多海外城市的街道、商店会在春节期间张灯结彩，恭贺中国新年。
这也表明，在一个全球多元化时代，不同文化之间的交流对话已不可避免。事实上，中国传统文化的一大特点就是开放和包容。如在唐朝时期，世界上各种宗教文化都能在中国拥有立足之地，而那个时代反倒呈现出开放自信的气势。又如，国内许多地方至今都会举行庆祝佛诞日的民间活动，佛诞日是典型的外来文化产物，却也深植于这片土地。就此而论，难道身着汉服就是在弘扬传统吗，恐怕未必。
何况，问题不仅在于该不该抵制过圣诞节，还在于如何表达与行动。作为一种文化选择，过不过圣诞节属于个人的自由。就此而论，若学校认为圣诞节活动可能影响教学或校园秩序，可进行疏导管理，但把学生组织起来看宣传片，甚至封住教室门，却是不恰当的强制行为。至于地方教育主管部门发文禁止搞圣诞活动，也已超越行政权力的边界，是对学校事务的不当干预。
弘扬传统文化，不必与抵制圣诞节挂钩；确立传统文化主体性地位，也未必能从抵制活动中得到实现。媚俗化圣诞节是商业社会的一个普遍现象，妖魔化圣诞节则与对待外来文化的态度有关。不能不说，这二者都过头了。如果人们能够更多了解这个西方节日，回归其本来文化内涵，或许不会出现这种无厘头的狂欢场景，也不会发生这场文不对题的争论与抵制活动。
洋节与传统节庆，不应是道单选题
从万圣节、圣诞节到情人节，此种争论屡见不鲜。支持学校做法的一方忧心洋节昌而传统文化不彰，为此拍手叫好。反对者则表示，圣诞节只是人们释放压力、寻求快乐的一种方式，动辄上纲上线，实无必要。而在2014年年初，元宵节与情人节恰逢一天，也引发“汤圆”和“玫瑰”能否共存的讨论。
先撇开双方对错不谈，年复一年的讨论，起码印证两个事实：一是在更加开放的中国，洋节等西方文化正在走入日常生活，以其较强的参与感和社交功能，赢得年轻人的喜爱；二是弘扬优秀传统文化，正日渐成为中国社会的共识。
正是基于这两点，在洋节来临之时，我们常陷于这样的矛盾与焦虑之中：洋节该不该过？年轻人热衷洋节是否意味着传统节庆的存在危机？更进一步而言，如何处理中西文化的关系？
解开这些症结，首先要扔掉的，就是有他没我、有我没他的文化封闭倾向。洋节与传统节庆，不是一道单选题。洋节也不会被“消灭”。据中国青年报社会调查中心的调查数据显示，超过半数受访者认为洋节走俏是由于商家造势促销导致，而其他因素也无非是媒体宣传、好玩等。可见，洋节走红并不可怕，它的流行，更多的是因为迎合了时代需要——商家促销、消费借口还有人们的社交娱乐，尤其是年轻一代人的消解生活压力、社交玩乐需求，而这些，恰恰是传统节庆目前还不能更好地给予年轻人的。
当传统文化没能向年轻人提供符合时代要求的生活方式时，年轻人当然会去需求新的载体，尤其是在国际上流行的一些节日。西安等地的做法，略微显得有些简单粗暴，难免激起学生逆反心理，也是一种保守不自信的表现——优秀的文化，在展现出她的美丽后，应让人心向往之，而后行必能至。
所以，与其以关校门、下通知等强迫方式，不如退而结网，好好思索如何挖掘传统文化的现代价值和创新展现形式。文化交流，本就是习人所长，固自家根本。将传统文化加以改造，使其跟上时代要求，是洋节带给我们的启示。在这方面，我们已经有很多有益尝试：故宫出品的“念珠耳机”“朕就是这样汉子“折扇等产品，就受到不少年轻人的追捧。
但很多时候，我们对于传统文化的挖掘并不尽如人意。很多地方不经淘洗，往往把糟粕当成了宝贝。如在某地公交车上，二十四孝中诸如母亲啮其指，曾参感心痛而归等故事被印在了醒目位置，这些故事脱离事实和时代，难以打动年轻人。可见，传统文化的弘扬还需细细甄别。
元宵灯会、春联鞭炮……这些传统节庆曾带给古人无尽的欢乐。如何延续这种快乐？这需要我们有对传统文化真正的鉴别、筛选能力，也需要有对时代需求的回应和改变。
【数据分析】
在圣诞来临之际，温州市教育局一改往年“引导”为主的方式，发文给各学校，要求“不在校园内举行任何与圣诞有关的活动”。可以说，无论是西北大学的封校“保”平安，还是温州市教育局的明令来禁止，其旨都是希望人们重视传统节日，弘扬中华文化。不可否认，保护传统文化之初心总是好的，但背后折射出的问题值得我们思考。
近些年来，不少人对传统节日被冷落、西洋节日受热捧的现象忧心忡忡，甚至贴上西方文化渗透或国人数典忘祖的标签，对其口诛笔伐。事实果真如此吗？
在《华盛顿邮报》等西方媒体看来，圣诞节等西方节日虽然在中国愈来愈受欢迎，但也越来越有中国特色，与西方侧重家庭团聚和宗教氛围的圣诞主旨相去甚远。中国式圣诞往往被视为狂欢节，其主要形式是广场喧嚣、情人约会、逛街购物和赠礼问候，概而言之，就是“玩”。
圣诞节日趋中国化的实质，与其说是崇洋媚外，不如说是我们的年轻人自主改造外来节日的一场运动。
当代中国青年的生活如同一台不断加速的跑步机，在接受“不进则退”宿命的同时，往往伴随着压力。以至于2013年5月14日《人民日报》以“莫让青春染暮气”为题，直指“朝气蓬勃的年轻一代变得暮气沉沉”。这一现象与现代社会结构的科层化不无关系。
社会的科层化，意味着绝大多数现代组织，都要依规则进行管理和组织，按程序进行交往与行动，以职能职位进行技能分工和等级分层。刚步入社会的青年，只能从科层金字塔的底层开始奋斗，想要在社会流动中向上升，多数时刻都得向科层社会妥协。因此，他们喜玩爱闹、求新立异以及试图冲破成人世界控制的自我意志，被科层社会压抑于心底。
而节庆恰恰具有“减压阀”的社会功能。在一些社会学家看来，节日的功能，是通过这种对日常等级秩序和行为规则的暂时性取消，消除日常社会结构累积的张力，从而在维系结构的同时，为其注入活力。
但中华传统节日更强调以祭祖敬长、家族团聚、礼尚往来、祈求福祉等来促进家族人伦的凝聚，严肃的仪式对青年的要求是崇拜和服膺，而少有玩乐与嬉戏。观灯、庙会等能调动节日气氛的公共活动，不是日渐淡漠，就是很难唤起年轻人的参与和关注。可见，传统节日虽能在家庭温情上给予年轻人的心灵以抚慰，却难以满足他们更广泛的释压需要。
在美国人类学家玛格丽特·米德（Margaret Mead）看来，当前辈们已无法再向年轻人提供符合时代要求的生活模式时，年轻人只能以在新环境中捷足先登的同伴为仿效的楷模，根据自己的切身经历来创造新的文化。
作为一个舶来品，外来节日没有传统节日那么多文化包袱，可以在保留其基本框架的前提下任意改造，融入更多颠覆日常秩序和跨越家庭藩篱的玩乐内容。青年们不见得要彻底打破既有的社会结构与规范，却不时地寻找能在特定时空突破规矩、放纵玩心的机会。加之在现代都市，较之于血缘、地缘等先赋性人际关系，更个人化的后天关系对于年轻人而言也很重要，恋人、朋友、同学、同事等关系需要一个更为公共化的节日平台。年轻人的诸多需求与商家的牟利营销一拍即合，加上游戏与玩乐本就容易在年轻人之间交互传染，以西方节日为外壳的公众狂欢能星火燎原便不足为奇。
年轻人对节庆文化的重塑早已不局限于西方节日，吐槽春节联欢晚会这一集参与、互动、娱乐、反叛于一体的互联网游戏近年来备受热捧，就是年轻人冀图将“玩”植入传统节日的一种改造。
文化大融合是历史趋势。随着改革开放的不断深入，中国与世界各地的交往也越来越密切，各种思想的碰触和交融，导致文化也更为多元。西方圣诞节引入中国，并越来越具中国特色，不是国人崇洋媚外，而是文化大融合的必然趋势。中国是具有几千年传统文化的大国，在对待“舶来品”的问题上，我们更应该有“海纳百川，有容乃大“的气魄和自信。
因此，我们一方面或许要坦然看待圣诞节在中国内地逐渐流行，相信它对中国社会的“改造力”非常有限。同时中国主流社会应当反思中华文化过于严肃、紧张的问题，对全球化时代年轻人的一些需求予以承认和正面回应，加强文化内部的互动和创新。
中国的节日还是有点少，用来放松的节日和非节日性安排尤其是我们的短项。圣诞节等洋节的流行威胁不了传统节日，换一个思考角度，我们其实可以从中看到继承、弘扬中国传统文化需要做哪些事情的提示。
来源：文化大数据