中国网民手机上网比例首超PC端 网民生活全面“网络化”
中国互联网络信息中心（CNNIC）2014年7月21日在京发布第34次《中国互联网络发展状况统计报告》（以下简称《报告》）。《报告》显示，截至2014年6月，中国网民规模达6.32亿，手机网民规模5.27亿，网民上网设备中，手机使用率达83.4%，首次超越传统PC（个人计算机）整体80.9%的使用率。
《报告》显示，截至2014年6月，中国网民规模达6.32亿，较2013年底增加1442万人，互联网普及率为46.9%，较2013年底提升了1.1个百分点。互联网发展重心从“广泛”向“深入”转换，各项网络应用深刻改变网民生活。移动金融、移动医疗等新兴领域的移动应用多方位满足了用户上网需求，推动网民生活迈向全面“网络化”。
《报告》称，中国手机网民规模达到5.27亿，较2013年底增加2699万人。手机上网的网民比例为83.4%，相比2013年底上升2.4个百分点，首次超越80.9%的传统PC上网比例，手机作为第一大上网终端设备的地位更加巩固。网民在手机电子商务类、休闲娱乐类、信息获取类、交流沟通类等应用的使用率都在快速增长，移动互联网带动了整体互联网各类应用发展。
泛传播时代的微文化现象
在数字化、互联网、泛传播的大背景下，微博、微信、微视频、微电影风行。 微传播影响到微信息，微信息影响到微文化，微文化影响到微生活。没有一个时代像今天这样，信息对我们的生活转变如此巨大。2013年11月11日所谓的“双十一”光棍节，淘宝仅仅用24小时创造了350.19亿元的交易额。这仅仅是微经济的一个例子，微文化的影响实际上渗透到了生活的方方面面。
“微”文化和传播的出现都是基于一项基本技术——互联网技术。这个转变了过去传播形态的技术，由过去的点对面的线性传播方式转换为点对点的网状传播方式。点对点的网状传播方式兼具信息的集聚和放大、过滤和整理、传播和接受的功能，深刻地转变了信息传播的规律，促成了通讯和媒体的社会化或者说社交化。每一个人都是信息的传播者和接收者，并通过各自的社会化圈子进行网状扩散，微信息也因而可以创造出信息冲击波。一曲“江南style”刮起全球风就是典型案例。
媒介与生活的合而为一使微信息深深地影响到我们的日常生活，成为我们生活的重要组成部分。从来没有任何时代像今天这样，媒介影响和决定着人们的日常生活。正是这些我们称之为“泛传播”的时代特点，带来了微文化的三个值得重视的现象。
第一，去中心性的社交化和文化的“部落化”。所有的微文化都有社交的特点，通过社交才能传播和流行，比如微信、微博等。社交化促使新的超越地理空间的虚拟部落的形成。这些部落有较强信息共享性和认同紧密性，他们可能生活在不同的地方，没有共同的空间位置，只因玩同一款游戏，或从小看同一部动画片而成为这个部落的成员。这样就带来了社会的多元与分化，这种多元与分化使得我们在对青少年进行教育和社会化认同建构的时候，面对着新的值得研究的课题。虚拟世界与现实生活的关联变得日益紧密。
第二，文化的民主化和草根化。微文化脱离了文化的精英性，削平了文化的专业门槛，几乎人人都可以是信息的传播者。这种草根化往往会呈现出不同程度的反智化倾向，从而对知识的传承和文明体系构成极大的挑战。一方面，老百姓有了更多的话语表达空间和能力；另一方面，这些知识的体系性和理性化程度都会降低，这使得我们通过传统知识体系整合社会时将会面对极大困难。微文化填满了年轻人的生活，占去了年轻人系统读书和求知的时间。反智化倾向对知识的传承、理性精神的建构、群落对立的协商提出了新的考验。
第三，文化的碎片化和快餐化。喜剧、段子、图片、动漫、140字以内的短文、心灵鸡汤、名言警句，这些微文化的“微”体现消解着文化的整体性、厚重性，甚至严肃性，一定程度上影响着文化知识的累积和传承。将来的年轻人如何学习，我们如何评价年轻人的能力，我们如何解决传承与创新之间的关系，都是需要重新深思的理由。
微文化转变着文化生态，而且这种转变如此猝不及防。一方面，我们不必对微文化的出现痛心疾首或不屑一顾；另一方面，我们也需要严肃研究分析微文化对社会整合、教育传承、知识创新可能带来的影响。也许，我们现在还很难对微文化现象做结论性的解释，但我们理应对这一文化现象的流行给予更多的关注。
理解微时代的微文化
今天，我们已经进入了一个名副其实的“微时代”。微博、微信、微电影、微小说、微媒体、微广告、微支付、微信用、微管理、微投资、微生活……所有这些以去中心化、动态化、碎片化、零散化、即时化为特征的新兴的传播方式、文化形态乃至经济活动形态、日常生活形态，已经在潜移默化间深刻影响了我们的时代。
首先，“微”已成为时代文化关键词。
曾几何时，我们的文化是以大为特征、以大相标榜的。我们创造了大城市、大工厂、大烟囱、大流水线、大广场、大厦……可是与此同时，我们也必须忍受大污染、大拥堵等等。可以说，对于“大”的迷恋在很大程度上是现代问题的症结所在。
与此同时，信息社会的来临却让我们发现了“微”的魅力和“小”的美好。首先是互联网技术的飞速发展把我们带入了微交往、微传播和信息微循环时代，为微文化插上了飞速发展的翅膀。随着这种技术向社会文化和日常生活的其他领域的渗透，我们逐渐体会到，“微”和“小”其实是一种更亲切、随和、灵活、更个性化和人性化的生活样态和文化风格。
其次，“微文化”透露转型信息。站在这个从现代性到后现代性的历史性转型的高度看，“微”不仅是一种传播技术和传播方式，也是一种文化理想和审美理想，更标志着我们这个时代的转型。
在微时代，权利更加分散，微技术使得真正的“草根”更加便捷地参与社会。微时代的经济更加尊重每一个消费者的个性化需求，它提供的服务更加体贴入微。
“微时代的文化”众声喧哗，张扬个性，它是一种平民文化、草根文化，重要特征之一就是由于低门槛和便捷所带来的信息生产和传播的自主性。同时，它还打破了传统广播、电视等信息单向流动的特点，打破了信息的传播者和接受者的界限，实现了信息的充分交流、互动和对话，建构了一个新型的公共空间。
微文化也是一种充满青春朝气的生动活泼的文化。在这个科技日新月异，生活方式、交往方式、生产和传播方式日新月异的时代，微文化已经成为青年的天堂，青年成为微文化的主力军。
再次，微时代面临着机遇和挑战。
当然，微时代并不是一个新的乌托邦，微文化也绝非完美无缺。微技术在方便信息发布的同时，也制造出大量的信息垃圾、瞬间信息，并使谣言的传播更加容易。它在扩大信息交流、拒绝信息自上而下灌输的同时，也造成了人际交往的部落化、江湖化和小圈子化，使得大规模的社会整合、大规模的社会共识的达成变得更加困难。最后，被消费主义裹挟的微生活可能使我们过度迷恋私人生活中的“小物件”“小玩意”，从而丧失了现代公民所应该具备的责任、理想、视野和胸怀。
所有由“微”带来的这一切，都为人文社会科学工作者以及政府管理部门提供了新的机遇，也使他们面临新的挑战。只有充分认识微时代微文化的特征，充分肯定它们的积极意义，同时充分警惕其消极后果，我们的国家治理和社会管理才能更加有效，我们的社会科学和人文科学研究才能与时俱进。
微文化的四个趋势
首先，生产工具趋于“微小”。具体而言，微文化是以手机和电脑为基础而发展起来的一种文化。
电脑不仅吞没和席卷其他的通讯和娱乐机器，同时，它也改变了自己的物质形态。刚开始，一个显示器和一个笨重的主机盒子组装的电脑，它和人保持着距离，成为人的一个客体；接下来是可携带的移动电脑，它是人的一个亲密伴侣；现在有手掌中的手机电脑，它是人的一个新“器官”，这是电脑最新的进化，一个打破了手机和电脑界限的奇妙机器。作为微文化的载体的机器，本身也越来越小。
其次，信息趋于“微小”。如今，一切都被信息化了。所有的东西都获得了信息的地位。再微不足道的东西都可以转换成一个信息。电脑（手机）作为机器，生产和消费的都是信息。尽管信息的生产和消费由来已久，但是，电脑的信息概念则完全不同。
对于电脑而言，信息可以被所有人生产，也可以被所有人消费。最主要的是，使用电脑意味着一切都可以被信息化，连隐私也可以被信息化。人们可以将一切，不仅是外部世界的一切，也可以是自我的一切，以电脑的方式信息化，并且将信息“微小”化。
所有发生之事、所有琐碎之事、所有现存之物都可以被电脑转化为信息；相对的，所有未发生之事、所有可以想象之物、所有虚构之物，同样可以借助电脑转化为信息。电脑可以将一切，将可见的和不可见的，将现实的和非现实的，进行信息化的处理，它将整个世界进行了非物质化的生产，它将世界生产为信息。
再次，使用者趋于“微小”。机器以前是成年人的使用对象，现在，孩童们开始大规模地使用和消费机器了。机器是一种新的玩具，几乎所有的孩子对这些玩具机器都能无师自通，并且还可以作为父母的教师。从孩提时代开始就和机器打交道，人的一生终将和机器形成一个装置。
最重要的是，孩子们的玩具开始发生了一个重大的变化。最初的孩子的玩具对象是泥土，接下来的对象是各种拟人化的娃娃或者汽车。现在，重要的玩具对象都是ipad。成年人的玩具和孩童的玩具一体化了，人们会发现，父母和孩子争抢ipad或者手机的情况并不少见。
最后，生活趋于碎片化。人们的日常生活被切成了微小的碎片。碎片并不是现在发生的，大机器的时代已经导致了碎片化的生活。但是，今天的碎片化生活有不同的形式。以前人们被大的工厂机器所控制，人们是车间流水线上的一个环节，是机器的一个环节，人们被机器撕成了碎片；现在，人们是无限信息流中的一个环节，人们被各种各样的信息撕成碎片。一旦成为碎片，一旦沉浸在娱乐之中，一旦过于沉浸在当下的枝节和琐细之中，人们就会缺少总体性的视野，缺乏超越性的怀疑精神。或许，这正是目前全球范围内大师匮乏的一个重要原因。
【数据分析】
正如《微时代》那首歌中所唱：你有事可以微博里私信给我，你有事可以微信里留言给我。你没事看看微电影和微小说，你没事可以听听微音乐和陪陪我……近年来，“微文化”现象已成为当下文化的一张名片。
“微文化”作为新兴的文化形态，起源于微博客的风靡流行，成熟于微信、微小说、微电影、微视频、微公益的广泛普及，与互联网的普及尤其是移动互联网的发展密切相关。“微文化”虽“微”且“散”，却日益成为影响人们价值选择的“新文化”，不可否认，它也是利弊相随的，既集诸多优点于一身，同时也带来不少负面效应，需要引起注意。
一方面，“微文化”极大便利了人们的自我表达和群体交流，也方便了各种信息的获取与传递。“微文化”正以其“微言大义”的内涵和“无微不至”的外延，通过一些看似“微不足道”的行为从细微之处影响改变着人们的思维和生活方式。比如微博用户用140个字“说出自己”、“传递信息”，用只言片语就能记录个人生活中的所有点滴，也能完成对某个事件的完整报道和传播，这是“大而全”的传统表达和传播方式所不能比拟的。小行动也能汇聚成大磁场，“微而深厚”的“微文化”就是一种积聚的力量。
另一方面，“微文化”的兴起也不可避免地带来了一些负面效应，如垃圾信息的泛滥、谣言的生成、负面情绪的传播、伪科学的散布，等等。在“微文化”背景下，由于信息生成的低门槛和信息传播的自主性，每一个人都成为信息的接收者和传播者。当信息在各自的社会化圈子网状扩散、迅速发酵时，不少人在不辨信息真伪的情况下，成为无意识的信息传播载体。同时，“微文化”是一种快餐文化，一定程度上造成了人们社会生活的碎片化，社会浮躁之风日盛，这在一定程度上消解着文化的厚重性和整体性，使经典文化的积累和传承更加任重而道远。
从目前来看，“微文化”对社会的影响是利多于弊的。所以，谈“微”色变实非明智之举，引导利用使其成为传播正能量的“磁场”，才是当务之急。
来源：文化大数据