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醒木一响客自来 艺术院校在京郊办评书馆

2月27日，农历二月初二，北京市平谷区居民赵启润格外开心。

作为一名美发师，这天从早到晚，发廊里的客人络绎不绝，他连饭都没顾上吃。傍晚6点，还有几名客人排队在等，赵启润一边告诉客人“要收摊了”，一边收拾理发工具。难得的好生意，他不做了。

原来，每逢周一晚上赵启润都要去平谷区文化馆听评书，可谓风雨无阻、雷打不动。“钱哪天都能赚，可这评书一周就一场，错过了很可惜。”赵启润边说边锁店门，然后匆匆赶往文化馆。在他看来，这评书是个黏人玩意儿，沾上便欲罢不能……

文弱女子京郊细说《红楼梦》

张怡是北京戏曲艺术职业学院（以下简称北戏）影视表演系和曲艺系的系主任，也是评书名家连丽如唯一的女弟子。2014年，张怡在学校领导的支持下，在北戏少儿戏剧场开设北戏书馆，每周六晚面向大众进行评书演出。

刘春雨是平谷区文化馆馆长。2015年一次偶然机会去北戏开会，听说学校晚上有评书，就留下来听听，但万万没想到一个女评书演员如此压得住场子，说书的内容还是自己非常喜欢的文学名著《红楼梦》。彼时，刘春雨正犯愁区文化馆的场地如何充分利用以提高百姓的审美情趣。听完张怡说书，刘春雨便找到她，希望她到平谷开设北戏书馆的分号。

刘春雨的想法得到了北戏院长刘侗的支持。多年来，北戏在做好教学工作的同时致力于传统文化的传承传播，在刘侗看来，艺术教育成果就是要服务大众，学生还能实践锻炼，是一件双赢的好事。

听说要去平谷演出，张怡心里有点忐忑：评书是市井文化的产物，历来都在京城热闹繁华的地方演出，平谷地处北京郊区，那里的人会喜欢么？《红楼梦》一书虽广为人知，但通读此书并能理清各色人物关系的人并不多，内容能吸引人吗？最终，抱着试试看的心态，2016年1月，北戏书馆平谷分馆正式与百姓见面。与城里的书馆不同，平谷的北戏书馆免费开放。令张怡没想到的是，平谷观众不仅迅速接受了自己，就连文绉绉、貌似温吞的《红楼梦》也一并接受了。每次演出张怡都能感受到平谷百姓的热情和对评书的喜爱。

评书迷赵启润就是个例子。他从小抱着收音机不撒手，在他的印象里，评书就是打打杀杀、胯下马、掌中枪，一把单刀耍得呼呼带风。令赵启润没想到的是，张怡一个文弱女子，讲的《红楼梦》愣是牢牢抓住了自己的心，不仅小说情节抓人，古代的医术、美食、建筑等文化也渗透其中，就像一部百科全书。

开放不仅仅是开门

渐渐地，越来越多书迷开始期待周一工作日下班后晚上的休闲活动——听《红楼梦》，猜测小说的新进展。有的人为了听评书甚至放弃了每周一的晚饭，直奔书馆听书解馋。书友们还自发建立了微信群，最开始主要用来通知演出时间，直到有一天，张怡发现，群里的书友开始发一些《红楼梦》的讨论帖，甚至还有一些红学的研究帖。

这正是刘春雨想要的。他曾以为，开一个书馆，来的可能都是老年人，没想到中青年群体倒占了绝大部分，还有全家一起来的，这让他很受鼓舞。“文化馆的开放并不是简单把大门打开让人进来，而是究竟能为群众提供什么有针对性的服务。平谷虽是远郊区县，但文化氛围很好，本地的传统曲艺平谷调有很好的群众基础。”刘春雨说。平谷老百姓通过评书爱上了《红楼梦》，喜欢上了阅读，甚至还涌现出了小范围的“红楼热”，就连当地书店的纸质图书《红楼梦》的销量也好了很多。

对张怡来说，一个书馆，观众可以请假，但说书人一定不能请假，所以她一年来基本没有缺席，47场演出下来共计观众6000余人次。不仅如此，刘春雨还利用文化馆的设备，把说书现场用DV记录下来，书迷可以到文化馆免费领取光盘，回味每一场演出。他希望通过评书，进一步提高百姓的文化口味，同时培养更多的创作型人才，如果能出现平谷人说平谷的现象就更好了。

以演促教后继有人

令张怡高兴的不仅是评书的普及。2015年，教育部在高职办学专业目录中添加了曲艺表演专业，意味着一直没被纳入国家艺术教育体系的曲艺表演成为一个独立学科。北戏也在2016年正式成立曲艺系，今年开始对外招生。而张怡经过多年培养的学生也逐渐成才，成为北戏书馆的新生力量。

张怡的学生、北戏青年教师樊磊本不是曲艺专业的。“去听张怡老师的选修课是觉得自己台词功力不够好，希望通过评书提高台词水平，没想到第一次上课便被吸引了。”樊磊回忆。前两年，樊磊为了学好评书，就在北戏书馆里打杂儿，给客人倒茶，而后才开始慢慢有了登台的机会。每场演出过后，樊磊都会和张怡交流演出过程，认真听取观众意见。如今，这个评书的小学徒在书馆也渐渐有了知名度和粉丝。

历史上，评书曾几度辉煌，甚至可以用万人空巷来形容。可如今评书给不少人的印象是缺乏新意，没有可以口口相传的新作品。造成这种现状的原因在张怡看来是因为评书在一段时间内和书馆脱节了。“评书本身、说书人、听书人、书馆缺一不可，面对面的交流才能最大程度感受到它的魅力。”张怡说，评书是一门语言的艺术，只要我们还在通过语言进行交流，评书就有生存的空间，即便是小众的艺术，它依然可以借助自身的魅力流传下去。

（以上来源：中国文化报 胡克非 2017-03-06）

鞍山部分小学将评书课列入课程表

3月13日，记者从鞍山市教育部门了解到，今年鞍山部分小学已将评书课列入课程表；鞍山第九中学将首次招收评书特长生；单田芳、田连元等评书艺术家在辽宁科技大学艺术学院任客座教授培养评书传承人。这意味着，在评书进校园方面，鞍山的评书教育已在小学、中学、大学三个层级全面开枝散叶。

鞍山素有“评书之乡”的美称。“鞍山评书”作为国家级非物质文化遗产保护项目，怎样使这项昔日人们所喜闻乐见的传统曲艺形式重现辉煌，是每一位关心爱护“鞍山评书”的人的愿望。近年来，鞍山市先后确立了铁东区青少年艺术中心、鞍山广播电视台、辽宁科技大学艺术学院三个评书传承基地。

今年，鞍山第九中学决定在招收的28名特长生中，专门招收10名曲艺表演(评书)特长生。这是鞍山市首次在高中招收评书特长生。鞍山第九中学相关负责人表示，评书特长生将与其他学生一起编班学习高中文化课程，专业课将从校外聘请评书表演艺术家来学校讲学。高中招收评书特长生，这也是鞍山市推进“非遗”文化进校园的重要举措之一。

（以上来源：辽宁日报 金荣生 2017-3-14）

勾超：想用评书说非遗

勾超，1980年8月12日生于北京，北京戏曲、曲艺史研究学者，非遗评书（北京）传人，影视策划人，制片人。勾超自幼喜爱评书艺术，得到评书名家刘兰芳、袁田、王印权等人传授，还是国家级非物质文化遗产评书项目评书（北京）传承人马岐先生的入室弟子。勾超先后收集整理北方评书濒临失传书目多部，代表评书作品有《隋唐演义》《倒马金枪》《水浒拾遗》《封神榜》。

过去的7年里，每到周三、周四晚上7点，在后海西沿的康龄轩评书茶馆，勾超会和他的师兄弟们及老师马岐先生一起，一桌一椅一茶一扇一醒木，恭候着书座儿（对听书观众的行内称呼）的光临，说着那“且听下回分解”的《施公案》。遗憾的是，就在本周，因为面临着拆迁改造，书馆结束了最后一场演出，进入了无限期的停演之中。

跟随马先生多年的勾超，现在最大的心愿，就是能够完成老师的愿望，创作一部以曲艺马家为主线的曲艺片，通过影视作品的形式，讲述新中国成立以前天津曲艺世家的故事。当然，身为影视策划人的勾超还有一个更为大胆的想法——将评书和非遗项目结合起来，用评书说非遗，将不同非遗项目的历史传说以及传承技法通过评书的方式展示出来，以期更加鲜活，“目前正在对门头沟的琉璃烧造技艺这一项目进行尝试，已经完成了影视剧本初稿，但如何通过说书人的方式来展示，还在摸索。”勾超如是说。

从小就喜爱曲艺艺术

我是北京人，出生在丰台区，从小就喜爱曲艺艺术。喜欢曲艺，这是受家长的影响——我父亲最喜欢京剧、评剧等。小时候，几乎一到放假，我就去剧场看戏曲和曲艺表演，每逢春节，地坛庙会、龙潭湖庙会也会有很多曲艺演出。

最早就是喜欢戏曲演员脸上的脸谱和身上的行头，另外就是听鼓曲、相声、评书——听得最多的就是评书，因为评书就相当于讲故事。赶上放寒暑假，一天之中，听十几段评书对我来说是家常便饭，最多的一天，我从早到晚不间断地听了16段评书。我听过的第一部评书，是袁阔成先生的《三国演义》，后来又听刘兰芳、单田芳、田连元先生的书，比如单田芳先生的《隋唐演义》、田连元先生的《杨家将》、刘兰芳先生的《岳飞传》等，都是我上小学时候就听过的。

因为特别喜欢，上高中时，我参加了崇文区少年宫举办的业余曲艺培训班，在那里学习评书，从评书中的贯口开始练基本功，后来又学习说一些评书小段，比如《三国演义》里的“三英战吕布”“草船借箭”，《水浒》里的“武松打虎”“智取生辰纲”等。

跟着马岐先生说“隋唐”

在少年宫的业余曲艺培训班，我遇到马岐先生，有了缘分正式和马先生学习评书，后来就跟着马先生长期在一起，从马先生的家传评书《隋唐演义》学起。

马先生出身曲艺世家，他的父亲马连登，兄长马增锟，姐姐马增芬、马增芳、马增蕙等都是著名曲艺家。那会儿马先生在琉璃厂那边的京味儿茶馆说书，我基本上每天都会去书馆。马先生的书，有他自身的特点，比如马先生会添加很多行内的逸闻趣事、江湖杂学，这跟他自己接触过很多行内秘闻、见识广博有关。比如在说《隋唐演义》时，他通过对比宫廷歌舞和民间艺术，添加了鼓王白云鹏的故事，将几代鼓曲演员的辛酸史融入其中，堪称简约版的鼓曲历史，这在别处是听不到的。

我跟着马先生学习的时间久，不过举行正式拜师仪式是后来的事情。2010年，我和几个师兄弟一起正式拜师，因为大师兄的名字中间是个“富”字，所以我们师兄弟几个拜师时候的艺名也都是按照“富”字辈取的，分别是李富恒、王富霖、张富宸、勾富勇、刘富清、王富瑜、徐富荻。

跟着马先生还有师兄弟一起，在后海西沿的康龄轩评书茶馆，我连着说了7年的书。然而，因为什刹海周边进行环境整治，茶馆面临着拆迁，2月16日康龄轩评书茶馆不得不进行了历史性封箱传统京味评书说演最后一场，进入了无限期的停演。

评书是最好的休闲方式

在书馆说评书，是一个演员所能经历的最能锻炼自己的过程。说书和老师讲课差不多，关键看能不能吸引住观众。比如说到去药铺买药，可能观众里就坐着药铺的人，他会根据自己所熟悉的经验，判断你说的是否合情合理。如果观众有不同意见，他会记下来，散书以后和演员进行沟通，行话叫“摘毛儿”，就是把书中的硬伤给纠正过来。早年间，如果书座儿散书后约说书人吃饭，就表示他要“摘毛儿”。

观众来自各行各业，和观众的交流过程，就是演员不断积累的过程。学习评书，最重要的就是多听书、多学说、多观察，重在平时积累，不断充实自己的资料库，梳理、熟悉时下的要闻、段子，技巧性地把资料融入书中。现场演出，讲究的是主线不变，具体细节，细到什么程度，全看说书人现场发挥，比如人物和店小二的对话，可多可少，细致的还可以分析菜品、菜系，餐馆里的餐具等。

我大学学的是财务管理，毕业后开了公司，做了影视策划人，对我来说，评书是业余时间最好的休闲方式，也建立了我从小以来的人生观、价值观。说评书也好，听评书也好，作为一个人的艺术，评书是最简单的，也是最复杂的，它是人们接触传统文化最直观、最直接的方式。我希望能够以自己毕生的精力，来传承这门艺术，让更多的人喜欢。

（以上来源：北京晨报 责任编辑 2017-02-19）

【数据分析】

评书即是以一个演员讲故事的方式，完成整台表演。评书只说不唱，是我国传统曲艺的一种。随着现代社会的迅猛发展，传统曲艺正在被日益丰富的其他文艺形式所冲击，而北京市平谷区、辽宁省鞍山市等地积极开展各类评书活动，既丰富了人民群众的精神文化生活，也促进了评书文化在民间的传承与发扬光大，市民的艺术审美情趣在曲艺文化的熏陶下也相应地得到提高。

借助民间力量发展评书，把传统曲艺发扬光大。平谷区通过开设北戏书馆分号的方式，使得更多的市民了解并喜爱上了评书艺术；鞍山市则大力推广评书曲艺进校园，评书教育全面覆盖小学、中学、大学三个教学层次，使得学生真正接触到评书；而非遗传承人勾超则通过开办评书演出实践、拍摄评书影视的方式，传播评书文化。让曲艺真正走到老百姓身边，借助民间力量继承传统文化，才能把评书这一曲艺发扬光大。

曲艺是中华民族民间口头文学和歌唱艺术通过长期发展演变形成的一种独特的“说唱艺术”，包括相声、杂技、双簧、评书等400多个门类，经历了从市井到剧场表演的转变。传统曲艺要想继续传承下去，就应当再从“阳春白雪”的剧场表演向更贴近大众、贴近现代生活的方向转变，回归市场，回归市井。比如通过运营粉丝培养观众粘性，做好网络宣传互动、增加曲艺话题热度，制作影视纪录片、DV刻录等现代传播方式，帮助曲艺文化更好融入符合市民消费习惯的生活方式之中。

来源：文化大数据