35名人大代表建议设立中华父母节倡导孝亲文化
“家风”是此次全国两会上代表委员们热议的话题。在全国人大代表、农工党湖南省委专职副主委蒋秋桃看来，孝亲是中国家庭文化中最具凝聚力的部分，为倡导孝亲文化，本次大会期间，她联合其他34位全国人大代表提交了关于设立“中华父母节”或者“中华母亲节”“中华父亲节”的议案。
蒋秋桃说，据不完全统计，世界上有140多个国家和地区设立了母亲节，有80多个国家和地区设立了父亲节，而倡导以孝为先的中国，却至今都没有法律意义上的母亲节和父亲节。在她看来，培育和弘扬社会主义核心价值观，必须立足于中华优秀传统文化，孝亲是中国传统文化中的核心内容，设立中国自己的母亲节既必要又紧迫。
据蒋秋桃介绍，2004年至2014年全国有600多名人大代表和政协委员提出过要设立中华母亲节的建议，也有不少专家、学者表示支持。2014年，农工民主党还就设立中华父母节进行了民意调查。被调查的5061名民众中，赞成设立“中华父母节”或者“中华母亲节”和“中华父亲节”的达88.18%。由此看出，设立以孝敬父母为核心的节日是有民意基础的。
蒋秋桃认为，“中华美德始于孝行”，设立“中华父母节”一方面可以为年轻一代孝亲提供更好的机会，后代也不用再利用国外的节日为双亲过节；另一方面这些节日可以成为年轻一代弘扬孝亲精神的推动器，也是孝道教育的最好载体和抓手，更能传承和光大中华文明。
（以上来源：中国青年网，内容略有删减）
需要设立“中华母亲节”吗 好母亲是孩子的天堂
设立“中华母亲节”的建议在两会上被连续提了11年，很多人大代表、政协委员为此提交相关议案、提案。在今年的两会上，陈建国委员、龚建民委员、郭新志代表等再一次提出建议。
为什么要设立中华母亲节？中华母亲节又承载了怎样的价值追求和精神寄托？记者就此采访了三位代表委员。
采访嘉宾：
农工民主党中央秘书长陈建国委员 湖南省政协副主席龚建民委员 山西省残联副理事长郭新志代表
需要一个根植于中华文化的母亲节
记者：为什么要设立中华母亲节？
陈建国：人伦道德是公民道德的起点和基石，也是家庭和谐与家庭养老的精神保障。爱母、孝亲，是中华传统孝道。节日又是人伦教化很好的载体。我们的孝道文化，母爱、爱母活动，怎么能不重视这么好的载体？因此，设立一个让天下父母心得以彰显、被用心体认的节日，让天下爱母心得到唤醒、精致表达的节日，是孝道教育的最好载体和抓手，会成为表达爱母、孝亲精神的推动器，这对于传承中华美德，促进家庭和谐都具有重要作用。
母亲是孩子的第一任教师，也是最重要的施教者。母亲的教育是每人必经的最基础的教育，是塑造人生的基本工序。好孩子是母亲的希望，好母亲则是孩子的天堂。母亲的素质决定着人类和民族的未来。设立中华母亲节，有利于重建母亲意识，发扬母教传统，振兴母教文化，这将直接提高未成年人的教育质量。
郭新志：其实，很多国家和民族都有自己的母亲节。美国母亲节，设在每年5月的第二个星期日。法国母亲节，定在5月的最后一个星期日。在亚洲，泰国母亲节为8月12日，阿拉伯地区的许多国家都以3月21日“春分”为母亲节。各个国家的母亲节都植根于自己的文化，不同文化中的母亲节都有不同的文化个性，承载着各自的民族精神。
二十多年前，美国母亲节被引入，很多人就此过起了这一“洋节”。节日是文化的载体，总是热衷于过人家的节日，就会跟着人家的文化走，中华文化的主体地位必将受损，年轻人的节日记忆将被“西化”。因此，要维系中华文化血脉、培育中华民族精神，我们就需要设立一个根植于中华文化的自己的母亲节。这是维护中华文化主体性的需要，也是弘扬和培育民族精神的需要。
需要指出的是，我们倡导“中华母亲节”，但并不是反对别国的母亲节，而是希望以此来弘扬中华民族的传统文化，提高民族素质，在全社会营造“感恩母亲、崇尚母爱、重视母教”的良好氛围。
“群众中蕴藏着极大的过中华母亲节地积极性”
记者：设立中华母亲节有何群众基础？
龚建民：自李汉秋教授2003年3月在当年两会上提出设立中华母亲节以来，人大代表、政协委员已连续多年提交议案、提案，为设立中华母亲节而奔走呼吁：2007年，有陶斯亮、霍达、梁晓声、于魁智等60位全国政协委员（分布在20多个界别）联名提案；2008年有贺捷生、李小琳、张抗抗、濮存昕、朱军、韩红等67位全国政协委员联名提案；2009年又有彭丽媛、凌孜等68位全国政协委员继续提此提案；2012年，则有张庆伟、郭新志等83位全国人大代表再次联名提出此议案。
郭新志：2007年4月，人民网以投票方式调查“选择农历四月初二为中华母亲节，您的意见是什么？”结果显示：同意者占75.2%，不同意者占13.1%，无所谓哪天都行者占11.7%。2011年4月，中国青年报“社会调查中心”与中国网、新浪网联合调研显示：80.9%的人赞成过中华母亲节。
此外，民间也为推动中华母亲节的成立做了大量准备工作。2007年12月，中华母亲节促进会在山东邹城成立。此后，已有邹城、石家庄、烟台、新乡、曲阜、北京等几十个城市的学校和单位先后开展了母亲节主题活动。还有一些地方，更是开始了母亲节的文化研究。比如，2011年5月在山西太原成立了山西省母亲文化研究会。一年来，该研究会举办首届孟母文化并州论坛，推出“山西省母亲大学堂”，全面开展母亲俱乐部活动，立项科研课题《母亲文化当代意义》。所有这些，都说明群众中蕴藏着极大地过中华母亲节的积极性。 “
每个人的生日都是自己的母恩日和母亲节”
记者：中华母亲节应该设在哪天？在推广上该如何操作？
陈建国：有学者建议将女娲诞辰确定为“中华母亲节”，但更多学者倾向于把孟母成为母亲的日子（农历四月初二）设为“中华母亲节”。
中华民族是最重视家庭伦理的民族，具有悠久而浓厚的孝亲传统，我国历史上有不少很伟大而且很有影响的母亲，孟子母亲仉（音zhǎng）氏是最突出的一位。西汉《韩诗外传》和历史学家刘向的《列女传》，就翔实记载了孟母仉氏在不同阶段教子的好几件事，《三字经》就已推她为中华贤母的代表，其中“昔孟母，择邻处，子不学，断机杼”至今家喻户晓，传为懿范。孟母懿名远播新加坡、韩国、日本等国，并被写进儿童教科书。孟母堪可作为中华母亲节的形象代表，她身上凝结着中华文化的精蕴和民族精神的精华，可用以彰显母亲的伟大和伟大的母爱，激发作为人子的爱心孝思。
龚建民：中国传统称自己的生日是“母难之日”，表明自己不忘母亲养育之恩。以孟母生孟子之日作为中华母亲节，推而广之，每个人的生日都是自己的母恩日、自己的母亲节。人类的爱心从母爱、爱母开始，母亲节是全人类的需要。因此一旦点燃，便易形成燎原之势。从目前来看，中小学是开展中华母亲节活动的天然场所，具体可从小事做起，比如每年的母亲节来临之际，老师布置学生以中华母亲节的名义为母亲做一件好事（包括打个电话、写封信）或者写篇作文。经过我们在几十个城市的推广实验，这个简单的做法效果很好，一些母亲因为孩子的一句话、一封信而感动得热泪盈眶，一些孩子因为给妈妈过母亲节，一下子长大了许多。
（以上来源：光明日报，内容略有删减）
设立中华父母节不仅仅是弘扬孝亲精神
5月的第二个星期天是母亲节，这是近年来通过媒体传播后一些群众才知道的，并且在这一天通过不同方式表达对母亲的爱。然而，这个节日却是西方的母亲节，在我国没有官方上正式确立。刚刚闭幕的全国人大会上，35名代表提交议案，建议设立“中华父母节”，是为了挖掘民族文化精髓，传承中国文化，让天下父母心有一个得以彰显，让天下子女的孝心有一个受到唤醒、表达的节日。
设立“中华父母节”，不仅因为孝亲是中国传统文化中的核心内容，更是因为家庭、家风建设是和谐社会中非常重要的一部分。在这次全国两会上，“家风”是代表委员们热议的话题之一。“中华父母节”不仅仅是弘扬孝亲精神，更是进行家风建设的重要形式。
首先，家风建设是社会和谐的基础和根基。去年被评为全国优秀的组工干部的曾建同志，是一个非常注重家风建设的领导干部。据说在他当家长的几十年里，全家一直有个规矩：每年大年夜，全家人围坐一起开家庭会，逐个汇报一年来的成绩，畅谈来年的打算。他在得知一位亲戚要到老家遂川县当县长，就连忙赶回老家召集全家开会，要求不许找亲戚办任何私事。有这样的家风，社会多些法治和和谐，少了些“走后门”歪风邪气。然而，一些家风建设不如意的家庭，不仅是制造社会的不和谐，还在“害人害己”。如“我爸是李刚”“我爸是市长”是家教不严、家风不如意的表现；一些贪官落马时在忏悔“辜负了党的培养”，其实是儿时家风不严影响下的必然结果；纵观越来越低龄化犯罪分子，其行为绝大多数是家教不严或基本没有家教所导致。
其次，家风建设是社会文明进步的助推器。陈红《常回家看看》红遍大江南北已经过去多年，但现在听起来还是那么的亲切，歌曲中营造的家的温馨、家的温暖，和谐社会中其乐融融的天伦之乐，让人感受了家是爱的港湾。常回家看看，陪陪老去的父母，不仅是为小孩树立尊老的榜样，还是对一个家庭家风建设的良好时机。去年，中宣部在全国范围内号召培育和弘扬社会主义核心价值观，文明、诚信、友善这些都是家风建设的重要内容。有一个好的家风，社会就会多一个“孔繁森”，少一个“马家爵”，多一个雷锋式的榜样，少一个恐怖分子式的影响。家和万事兴，每一个和谐家庭的背后，必定是一个严谨家风的在孕育。一个个和谐家庭及严谨的家风，助推着社会向文明方向迈步。
因此，当前设立“中华父母节”，其意义在于引导每一个家庭建立一个严谨的家风，培养出一代代对社会有用的“四有新人”（有理想、有道德、有文化、有纪律）。其次才是作为子女孝敬父母的一个形式和渠道。
（以上来源：四川在线，内容略有删减）
【数据分析】
设立中华母亲节呼吁，在近几年的全国两会上都有代表、委员提出相关建议。孝老爱亲是中华民族传承千年的传统美德，“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”“羊有跪乳情，乌有反哺义”等劝孝名言为人口口相传，孝不仅是天下大道，更是家和之本。
实现“两个百年”的伟大梦想，培育和弘扬社会主义核心价值观，都需要我们立足于中华优秀传统文化，而孝亲就是中国传统文化中的核心内容。源远流长的中华文化中，孝亲，一直是强烈的音符之一，历史长河中，甚至激荡起“以孝治天下”的波澜。
显然，在孝亲文化日渐式微之际，提议设立“中华父母节”或者“中华母亲节”等，想必是相对舶来的“母亲节”“父亲节”而言的，似乎冠以“中华”二字就代表了传统。这不由得想起，针对西方“情人节”，不少人疾呼七夕为中国的“情人节”，其结果还真的让中国人幸福了一把，每年年轻人都过两个情人节，只是每回都沦为了商家的一场狂欢。应该来说，过节不过是个载体，表达特定的情感。这些年，母亲节在中国逐步时兴起来，说明了对父母的感恩和重视亲情的回馈，是人类情感的自然需要，没有国界限制。肇于民间的母亲节，事实上承载了社会的一种自觉。
然而，对于这些洋节总是自觉不自觉地打上“崇洋”烙印，被视为传统文化的大敌，认为就是数典忘祖，说到底这是一种文化不自信的表现。中西之间的文化本就不是截然对立的。向父母感恩外国人需要，中国人也需要，文化背景不同，表达的方式自然不尽相同，所具有的内涵也会有所差别，这并不是节日一天所能承载的。也就是说，在哪一天过“母亲节”并不重要，我们不能指望一个节日，就能够让孝亲文化深入人心，但是，设立这样的节日，至少为我们开展孝亲文化建设，提供了又一个抓手。
倡导孝亲不管是过去、现在，还是将来都具有积极的社会意义。但是，孝亲并不是简单的传统，而是社会文化心理顺应社会发展的变化过程，既包含了时代的观念的转变产生的影响，也包含了不同文化的碰撞融合。继承孝亲的传统很必要，但不是全部拿来和一味地排斥，更不是传统简单机械的形式膜拜。遗憾的是，现实的社会对待传统，经常性流入了仪式化的窠臼。比如，对孩子的感恩教育，经常可以看到跪拜、跪着洗脚。
现代文明的进程，使得孝敬父母的内涵有了很大的转变，父母与子女之间更注重平等，更注重责任与义务，以及情感的沟通与回馈。同时，现代社会也带来了家庭结构的变化，父母与子女的生活空间产生了距离，孝亲缺少了现实表达的机会，“常回家看看”成了不少人的嗟叹。毫无疑问，这些并不是简单设立“中华母亲节”可以承载的。对于设立“中华母亲节”持赞成态度的人，深层次还是孝亲困境的一种忧虑，甚至类同于将重阳节列入法定假日，都是对时间的一种渴求。
节日与倡导的社会观念与价值互为表里，不是节日确定导向，而是大家的自觉才使得节日有内涵。倡导孝亲也是如此，更多的工夫还得下在平时，即如何促进代际之间的和谐，如何让父母与子女之间有更充分的相处机会。水到渠成，不管是父母的生日、重阳节，还是舶来的母亲节，都会是特殊的机会，都会有“中华”的内涵在其中。否则，节日不过是一场道德、甚至是商家的狂欢，这些从每年母亲节、重阳节的“商战”中可以窥见一斑。倡导孝亲需要的骨子里的教化，培养社会自觉，承载社会价值的节目设立，恰恰是一个自下而上的过程，也需要所有身为子女者的积极行动。两相配合，家庭，就会洋溢着和睦，而社会的幸福指数，也必然因此而提升。
来源：文化大数据