《诗书中华》今晚开播 文化名家加持

由东方娱乐集团出品、东方卫视倾力打造的大型文化节目《诗书中华》于4月14日起，每周五22:00开播。节目由六个核桃独家冠名，美素特约赞助。突破了传统文化类节目的模式，《诗书中华》用以家庭为单位的携手作战代替了传统的个人应战，传统文化的考察范围也从古诗词扩展到了古诗文。独特的节目形式不仅注重古诗文的活学活用，更通过家庭成员间的默契充分诠释了中华传统美好的家风、家训、家史。

首期节目中，混血兄妹王子西、玛利亚的精彩表现引得全场欢呼鼓掌，诗词才女李芸芸和“二次元”爸爸的互动也叫人忍俊不禁。还有张大春，钱文忠老师默契坐镇，点评生动有趣：所谓“断机杼”其实是要告诉孩子学习要有恒心，而“美轮美奂”则只能特指建筑。中国优秀传统文化离我们并不遥远，而《诗书中华》中所体现的民族自豪感、文化优美感，家庭故事感和君子之争对抗感，在真正意义上把古诗文与现实生活建立了关联。

曲水流觞 《诗书中华》打造全新赛制

东方卫视全新原创文化类节目《诗书中华》围绕“诗礼传家”“诗教家风”的主题，以家庭两人一组的形式进行对战，通过“曲水流觞”的方式从42组参赛家庭里随机选择一组家庭，进行家有诗书挑战赛。两位家庭成员需要共同协作，在规定时间内，通过接上下联的方式答题。顺利通过挑战赛的家庭将进入“君子之争”对战赛，七题答对四题则成为实时擂主。

节目组在诗文题目的设置上注重“深入浅出”，不刻意追求晦涩艰深，题目中既有“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的豁然开朗，亦有“随风潜入夜，润物细无声”的细腻动人，带领观众重回读书时代，重温诗文经典。而节目的舞台光影相融，打造现代版的“曲水流觞”，与中国传统文化完美融合。总导演王昕轶表示：“君子之争是中华传统文化的提练，我们可以从节目中看出选手之间的爱惜、温暖，并且感受到诗词很美。”

高手如云 各类家庭齐聚一堂

在第一期节目中，来自各行各业的选手带着他们对诗词的独特感悟来到赛场。博学多才的李芸芸曾获过上海市古诗文阅读大赛一等奖，而爸爸李骥华则酷爱动漫，此番父女联手令人期待。从小体弱多病的左东煜和年逾古稀的老父亲左占盛也带着对诗词的热爱来到现场，还有彬彬有礼的网店店主车凯渤，张兆阳兄弟等，这些组合都将令观众耳目一新。

其中，来自突尼斯的混血兄妹王子西、玛利亚虽是小小年纪，却有不俗的诗文积累，且中文说得十分流利。当问到“少小离家老大回”中，诗人为何回乡时，王子西回答道“肯定不是因为结婚，他都‘老大回’了，哪个女生愿意要他呢？”妙语连珠，使现场欢笑连连。此外，兄妹俩的相亲相爱又有小别扭的互动也是自带萌点，哥哥会纠正妹妹的发音，妹妹会帮哥哥抢答：“只要哥哥碰我胳膊，我就摁答题器。”二人分工明确，默契十足。

兄妹俩与古诗文的不解之缘来自于妈妈，她很注重对孩子传统文化的培养，经常以诵读古诗文或播放录音的方式让孩子在古诗文的氛围中学习成长，耳濡目染。在这样家庭环境的影响下，妹妹虽识字不多，但已经会背上百首的古诗了。作为中外文化的结晶，兄妹俩俨然就是两国交流、融合，相互学习的最好象征。

学识渊博 张大春钱文忠强强联合

评委张大春和钱文忠先生的加盟也是节目的一大亮点。作为华语著名小说家，张大春先生曾出版了《大唐李白》系列，对传统文化有深刻而独到的见解。而钱文忠先生作为复旦大学历史系教授，对古典文化的解释引人入胜，不但有深厚的史学功底，各种典故也是信手拈来。在谈到“一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红”时，钱文忠解释道：“‘瑟瑟’其实是个外来语，来自亚洲西部的语言，并不是我们以为的瑟瑟发抖的‘瑟瑟’，它是珍珠绿宝石的意思。所以一半的江水闪耀着绿宝石般的颜色，另一半则在残阳映照中变成红色。”

此外，张大春和钱文忠先生还重新诠释了“君子之争”的本质。“君子当然要争，争国家大业；可君子也确实不争，不做无谓的，粗鲁的争斗。孔子曾说，若非要争，那就是射箭，揖让而升，下而饮，这才是君子之争。”张大春先生也谈道：“射击不是一项你死我活的拼斗，所谓君子之争其实是自己与自己争。”

君子无所争，其争也君子，诗书可滋养性情，可成风化人。学术顾问方笑一深有感触地说：“家世在图史，诗书传后生。我们叫《诗书中华》，目的就是要诗书一代一代地传下去。”

兼具四“感”诗入寻常百姓家

《诗书中华》是东方娱乐集团自主研发的全新文化类节目。东方娱乐总经理、东方卫视中心总监李勇提出，该档节目在制作时遵从了四个“感”：“第一要体现民族自豪感，即诗书要催生民族自豪感；第二要突出文化优美感，优美是中国文化的重要组成部分；第三是展示君子之争对抗感，在传播优秀传统文化这件事上我们要当仁不让，要把文化传得更远；第四是讲述家庭故事感，因为我们要做的是益智比赛类的真人秀，而坚持文化的价值观，是东方卫视一直承担的社会责任。”

SMG和东方娱乐集团作为主流媒体一贯致力于优秀传统文化的传播，《诗书中华》以点窥面，不仅展现了各组选手的家庭风貌，更显示了中华传统文化的勃勃生机。上海文化广播影视集团有限公司党委书记滕俊杰也表示，“东方卫视的文化态度是坚定不移的，我相信《诗书中华》已经找到了突破点，诗书中华之梦也是中国梦重要的部分。”

（以上来源：中国新闻网 2017-04-15）

钱文忠、张大春联袂当评委，《诗书中华》能成下一个《朗读者》吗？

小说家张大春最近很忙，天天手不离书，恶补古诗文，“除了睡觉，所有时间都在准备。这个节目给我鼓舞，让我有动力，回到诗的写作和研究上。”跟他同样忙着恶补做功课的，还有复旦大学历史系教授钱文忠。这两位学界精英之所以全情投入，皆因一档文化节目《诗书中华》。

今晚，全新传统文化节目《诗书中华》将登陆东方卫视，并于每周五晚22：00与观众见面。与之前口碑爆棚的《中国诗词大会》《朗读者》一样，《诗书中华》的定位也是传统文化，但这档节目主张以“诗礼传家”，将单枪匹马的个人才艺比拼变成夫妻、父女、兄妹等以家庭为单位的携手作战，考验家庭成员间的默契的同时，将诗歌融入中华传统的家风、家训之中。

钱文忠和张大春这对多年老友共同担纲节目的评委，可谓节目最大的亮点。张大春曾出版《大唐李白》系列，对传统文化有深刻而独到的见解。而钱文忠作为季羡林的弟子，不但有深厚的史学功底，各种典故也是信手拈来。在谈到参与节目的感受时，钱文忠自谦：“虽然我的身份是评委，但我也还是一个学生，恐怕所有人在传统文化面前，都是一个小学生。”

据了解，栏目组用近两个半月时间在全国范围内进行招募，最终从5000组家庭中挑选出42组家庭。两位家庭成员需要共同协作，在规定时间内，通过接上下联的方式答题。比拼中，对传统文化的考察范围也从古诗词扩展到了古诗文。节目总导演王昕轶说，古诗词更多是小而美，古文则有大道理和人文精神，比如“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这样的思考，在今天能够给予社会更多现实意义。

在日前举行的发布会上，《诗书中华》精彩片段被提前曝光，不仅有诗词古文的比拼，还有家庭风貌的展现。

一对来自突尼斯的小兄妹古灵精怪，5岁的妹妹还不认字古诗词功力已相当了得，兄妹俩互动又十分温暖逗趣。张大春说：“在现场，我不只看到诗词古文，还看到了家庭成员间的互动，尤其在非对阵的时候，他们的关系特别亲密，这和他们长期浸润在诗词文中有莫大关系。”

舞美的布置同样费了一番心思。舞台被布置成现代版“曲水流觞”，颇具诗情画意。曲水流觞曾是中国古代民间的传统习俗，古时文人们坐在河渠两旁，在上流放置酒杯，酒杯顺流而下，停在谁面前，谁就取杯饮酒。节目通过“曲水流觞”的方式，随机选择一组家庭进行家有诗书挑战赛，顺利通过挑战赛的家庭将进入“君子之争”对战赛争夺擂主。

张大春和钱文忠如此诠释“君子之争”的本质：“君子当然要争，争国家大业;可君子也确实不争，不做无谓的，粗鲁的争斗。孔子曾说，若非要争，那就是射箭，揖让而升，下而饮，这才是君子之争。”学术顾问华东师范大学中文系教授方笑一说：“家世在图史，诗书传后生。我们叫《诗书中华》，目的就是要把诗书一代代传下去。”

钱文忠认为，中国传统文化并没有远去，仍然活在当下，文化类节目承担的职责是帮众跨过这“一步之遥”：“一方面，我们对传统文化既熟悉又陌生，感觉古诗词离我们并不遥远，参与的人都能出口成章，另一方面，又深切感受到，传播和弘扬传统文化十分迫切。”

在节目总导演王昕轶看来，随着越来越多文化节目的亮相，这类节目的可看性也会越来越有所提升：“做文化节目一定要有真诚的心，可以娱乐，但要尊重并敬重文化。同时又不是简单的背书，应该借节目传递更多思考，才能更好地传承传统文化。”

（以上来源：第一财经 大风文化 葛怡婷 2017-04-14）

狂欢或雅集，文化节目价值不只在当下

从《见字如面》到《朗读者》，从《中国诗词大会》到《诗书中华》，短短几个月，荧屏上文化类综艺节目频出。昨天上午，《诗书弘传——中华优秀传统文化的电视传播高端论坛》在华东师范大学举办，来自上海多所大学的专家学者和东方卫视　《诗书中华》　节目的编导汇聚一堂，就传统文化的电视传播展开交流和对话。 　　

“我相信，包括《诗书中华》在内的所有电视文化节目，它们的价值都不是在当下可以收割的，文化的影响力是润物细无声的，也一定是深远的。”《诗书中华》执行总导演李佳林如是说。 　　

珠联璧合还是水土不服？　“诗词并不排斥娱乐” 　　

当传统文化遇上电视，是珠联璧合还是水土不服？ 　　

李佳林表示，在视频内容泛娱乐化的当下，诗词先天有一种曲高和寡的气质。因此导演组从一开始就将节目的定位设为“诗入寻常百姓家”“我们不打算造神，只想展现诗文内容，以及被诗文浸润的普通中国人，他们身上的光彩。” 　　

上海师范大学中文系教授李定广是第二季《中国诗词大会》的学术顾问与命题人，他全程参与了这档节目的录制。李定广认为，诗词是一种特别适合通过电视进行普及的传统文化门类，首先，“它融合了音乐的听觉艺术和绘画的视觉艺术，形成一种综合的视听艺术”；其次，诗词与古文或儒家经典不同，它写风景、写爱情，也写日常生活，有一定的娱乐性，“诗词并不排斥娱乐，将它搬上荧屏，不违背其本性，是可以互通共融的。” 　　

复旦大学中文系教授胡中行也认为，将诗词作为传统文化在电视上开疆辟土的先锋，是一个很好的突破口，“它具有篇幅短小、言简意赅、易诵易记的特点。” 　　

然而，随着《中国诗词大会》的大火，质疑声也随之而来，有人指出，这样的节目会把学生引入死记硬背的误区，胡中行却不这么认为，“传统文化本来就是以死记硬背为基础的，背诵是根、理解是苗、创作是花、做人是果，归根到底落实到做人，传统文化就是要让我们怎么做人。” 　　

如何在当代激活诗文？　

“让它参与到生活和社交中” 　　

华东师范大学思勉人文高等研究院副院长方笑一既是《中国诗词大会》的命题人，又担任了《诗书中华》学术顾问，在他看来，《中国诗词大会》　就像一场诗词的狂欢，而《诗书中华》更像家庭之间的雅集，无论哪种形态，最重要的在于如何将古诗文在当代生活中激活，“比如送一首诗给家中的老人或前辈，这样就参与到社交和生活中了，它就不是和我们无关的东西了。” 　　

那么，如何让诗文真正走进“寻常百姓家”？不少嘉宾表示，节目在广度和深度上的把握尤为重要。方笑一坦言，把题目出得“难又不难”是门技术活，“文化类节目不仅要把门外汉领进来，更要拽住那些对古诗词有进阶要求的观众。” 　　

其实，近年来也曾出现不少优秀的文化类节目，央视推出的《百家讲堂》就火了很长一段时间。昨天的论坛上，复旦大学历史系副教授姜鹏以自己的主讲经历举例称，在为《百家讲坛》写底稿时，经常会收到这样那样的修改建议，一开始自己并不服气，“我说你们不懂就听我的。后来觉得不应该这么想，因为其实他是你的第一个听众，作为一个电视编导，在整个社会当中的文化层次不算低，如果他都听不懂，传播效果不是零吗？”甚至，姜鹏还研究了《百家讲坛》的收视率采集，“我发现有60%的观众在农村，女性的比例还很高，所以迎合大妈的口味是非常重要的。”于是，他和节目组逐步调整，通过深入浅出的方法，让更多普通人读懂历史。 　　

文化类节目的春天到底有没有来，谁也不敢妄下定论，但正如李佳林所言，文化类节目的确难做，但再难也要做，“因为这是一件前人栽树、后人乘凉的事情。”

(以上来源：新闻晨报 殷茵 2017-04-21)

【数据分析】

今年1月，中共中央办公厅、国务院办公厅印发了《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》，要求“各级媒体都要担负起守护、传播和弘扬中华传统文化的职责，生产出丰富多样、社会价值和市场价值相统一、人民喜闻乐见的优质文化产品。”而此次东方娱乐集团打造的《诗书中华》是积极响应中央的号召的体现，其立足于优秀传统文化，使得中华民族博大精深的文化在传播和弘扬中延续。

文化与综艺的结合本身就是一大创新。如果说《汉字听写大会》《中国成语大会》是以中华文字为核心线索，传承汉字文化；《见字如面》是以一封封家信，帮助观众去理解和了解文字背后蕴含的宽度、厚度和浓度，尝遍人生百味；《中华诗词》更注重展现节目参与者对诗词掌握程度；《诗书中华》则强调呈现诗文和普通人生活的关系，节目参与者有工人、农民，甚至外国人，展现了普通人对诗文的初心。

文化与综艺地结合在追求娱乐化的同时，还应尊重传统文化，在此基础上提高节目质量、做到传承创新。《诗书中华》节目推出的同款互动手游产品——《诗书中华》就是一大创新，从节目衍生到手机端，从综艺衍生到游戏，为年轻人搭建了一个热爱古诗文的社区，可以互相交流、PK，令人耳目一新，让大家尤其是年轻人，在玩中学、在学中玩，在与同龄人的竞赛中加深对中华传统诗书的情感与兴趣，值得点赞。

来源：文化大数据