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《十三亿分贝》展现方言 "乡音"里的文化魅力
首档全民互动的方言保护音乐节目《十三亿分贝》，为了全面展现中国各地的方言，在全国32个省份的159座城市里零门槛海选寻找“乡音”，不禁让我想到该节目领队汪涵的“响应”计划。该计划用5-10年的时间对湖南53个调查地的方言进行搜集研究，建立档案库。如果说，“响应”计划是“折射”湖南方言的一面小镜子，那么《十三亿分贝》则是展示中国方言的一面大镜子。它让“每10天消失一种方言”的现实，进入大众媒体的视野，成为人们关注讨论的话题。从这个意义上说，《十三亿分贝》成了“响应”计划的姊妹篇，延续了乡音、乡情的记录，提高了全民保护中国语言资源的意识，也直接承载了中国56个民族的文化精髓，这可以看作是文化的传承。
在《十三亿分贝》中，观众不仅听到一首首带有“乡音”的音乐，更感受到这些方言音乐背后所包含的本土文化与情感。也就是说，每一首方言音乐背后都蕴含着当地习俗和文化的传承，既有亲情，又有乡情。就像文化学者余秋雨所说，“世俗也是文化基础，是文化构架的根基，是推动精雅文化不断变革的动力。它比精雅文化更天然，更贴近民族的生态，容易深入人心。”如此说来，《十三亿分贝》展示的不同地域的方言音乐，就是多样文化的体现，也是这种文化的内在精神的延续与扩张，从而形成了以地域为中心的文化体系。不同于一些浮光掠影的综艺节目，《十三亿分贝》以“地方话”为演唱形式进行原创、改编、翻唱等创作，同时采用“录制即直播”的方式，将明星和音乐人交流产生的文化因子全部呈现在观众的面前。这一形态与节目的主题相一致，更容易捕捉现场的意外惊喜与争夺音乐人的欢乐场景，还与观众产生一种互动，生动地表现出“乡音”里的文化魅力。
《十三亿分贝》试图用最具代表性的方言音乐，直击观众的内心，传递出埋藏在内心的情感。这个时代的年轻人背着行囊远离家乡，在浮躁而喧嚣的环境中生存成长。在“他乡”与“故乡”的二元对立中，我们是矛盾的。“故乡”一方面离我们越来越远；另一方面，“他乡”又引起我们无限的热爱。以至于我们曾经熟悉的“乡音”与我们渐行渐远，甚至成为“绝响”。这在某种程度上折射出农村乡土文化的嬗变和式微。《十三亿分贝》中来自山西、台湾、湖南、广东、四川、重庆、北京等地的方言歌手纷纷用乡音表达音乐的魅力，阐释浓浓的乡情，揭示不同地域的风土人情与人性柔美的纯粹品性，让我们有了一种久违的亲切和感动。再者，中西贯通、南腔北调的节目定位寓教于乐、轻松快乐，又给这段乡音乡情增添了一份乐趣。如此，对于观众来说，在观看明星与音乐人用方言交流、方言歌唱、方言传情的时候，也被这股文化的“乡”味所感染。
乡村在城市化，乡音也跟随城市不断变迁、融合。《十三亿分贝》另辟蹊径，将乡音与音乐作为核心元素，搭建起作品与观众心灵的桥梁，从而在深层次上解读出具有反思意味的、对于故乡故土的独特情怀，抒写独特的地域文化，并阐述着中国人的精神诉求与审美需求。
（以上来源：光明日报 李宁 2016年7月18日）
以文化的视角去看待方言保护方有共识
5月31日，首份《北京市语言生活状况报告》在京发布，这是我国第一部地方语言状况的调查报告。报告显示，北京市中学生对北京话认知情况日渐式微，本市正探索开设校本课程、方言特色的校园文化活动等带动青少年保护和传承老北京话。报告组的专家学者还整理出了208项北京市语言类非物质文化遗产名录，“老北京商业叫卖资源”、“皇家园林楹联牌匾资源”均在其列。（6月1日《北京青年报》）
方言有无必要保护，似乎并未形成统一的认识。在普通话作为通用话语的情况下，方言的地方地域限制，确实影响人际间的交流，也并不受外地人的欢迎。对此，很多人认为，保护方言有分化语言和阻碍交流的负面清单，对于保护的必要性也心存芥蒂。同时，在资源有限的情况下，或许有比方言更为重要的保护对象。如果把民族小语种也作为方言的话，那么其保护的形势更为严峻。中国有五十五个少数民族，多数少数民族没有自己的文字。结果很多民族的语言，因为保护不善而逐步消亡。
或许，正是看到了这种危机，以及正在出现的方言式微的状况，才使得保护方言显得尤为迫切。事实上，方言不仅是一种语言的交流工具，更是一种文化载体，在非物质文化遗产之中，占据着极为重要的地位。方言常被称为“语言的活化石”，对于研究古汉语的演变有着非常重要的作用。从某种意义讲，正是方言的存在，才使得各地呈现出形态各异的差异性，也使得文化现象变得极为丰富而多元。因而，保护与传承，保护与交流，保护与融合之间并不矛盾。若将其割裂开来看待，那么无疑对非物质文化遗产保护的灾难。
非物质文化遗产是人类的无形文化遗产，是最古老也是最鲜活的文化历史传统，是具有重要价值的文化信息资源，更是中华民族的根与魂。就现状来说，非物质文化遗产的保护现状极为堪忧，形势不容乐观。其间既有政府对非物质文化遗产普查力度不够，导致家底不清形势不明，更有保护非物质文化遗产的观念滞后，资金技术缺乏，对非物质文化遗产的价值缺乏正确的开发利用，更有非物质文化遗产缺乏法律保护依据。可以说，现行的非物质文化遗产保护，呈现出体系化的问题，尤其是对于保护的重要性和必要性，还缺乏社会共识作为基础。在此状况下，提升公众文化素养，以文化的视角去看待方言保护，已成为当务之急。
在历年的全国和地方两会上，要求保护方言的建议不时出现，保护方言已引起了各方的重视，上海等地已然走在了前列。北京出现全国首部地方语言调查报告，无疑具有普遍性的示范意义，在摸清家底和研判形势的基础上，出台更具针对性的措施，尤其注重从娃娃抓起，让北京话的传承更有基础保障，应是北京的解题之道，也是各地应当效仿的通行做法。要知道，若连普及率和群众基础如此深厚的方言都无以得到保护，那么其他非物质文化遗产的保护，更会成为无源之水。
毕竟，通过对方言的保护，能建立并总结出体系性的体制机制，为其他非物质文化的保护积极经验，尤其是当保护有了更普遍的共识之后，才能成为所有非物质文化遗产保护的幸事。
（以上来源：齐鲁网，堂吉伟德，2016年6月2日 ）
重视方言保护传承地方文化
一方水土养一方人,一方水土孕育一方文化。方言作为地方文化的载体，是地域文化的鲜明标志，也是文化存在发展的基础。方言汇集了地方历史上大量的语音、词汇、语法、文化，通过方言，可以了解当地社会演变、人员迁徙、地理阻隔、民族融合、风俗民情等状况，还从一个侧面反映地方开发历史、聚落方式、行政区划、交通状况、地方风物、习俗观念等。因而方言具有“文化化石”之称，一旦消亡，造成的损失是不可估量的。方言不仅属于非物质文化遗产，而且具有民族的认同感和历史文化的认同感。保护方言资源，传承地方特色文化，就是留住文化的根脉，让人记得住乡愁。唐代诗人贺知章的诗句：“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。”表达了一个离家在外游子对家乡浓郁的情感。中央电视台节目主持人朱军，作为兰州的形象代言人，经常会用兰州话推广兰州，始终不忘自己是一个兰州人。台湾诗人余光中先生热爱中华传统文化，他说：“我的血系中有一条黄河的支流”，久居他乡仍然不忘乡音乡情，诗歌《乡愁》，表达了诗人对家国的认同和渴望祖国统一的强烈思想感情。
在社会飞速发展进程中，方言正面临着萎缩和消失的境况，做好方言保护，对于传承地方文化意义深远。也许有些人对保护方言不以为然，认为都啥年代，全国都普及普通话，各种场合都用普通话交流，谁还拿方言当回事。的确随着普通话的普及，方言使用的人群越来越少，方言在与大多数人群交流起来存在听觉障碍和理解上的困难，有些地方拍电视剧偶尔使用方言，相声小品中为了演艺效果也会使用方言。如果再不采取保护措施，失去的不光是一种方言，更严重的是丢掉了宝贵的文化。今天我们强调保护方言，不是要大家学说方言，而是对方言这一独特的文化进行抢救性保护。各级政府应当抓紧方言的保护，深入挖掘当地方言，利用现代科技手段对方言加以保护，比如用文字、录音、录像、传统曲艺等形式，把方言采集保留下来，经过整理归类，然后研究利用。值得欣慰的是，目前中国语言资源保护工程甘肃项目已在兰州启动，甘肃省将组建专家团队，对全省10个调查点的方言进行全面调查，通过系统的发掘整理，作为兰州话的“兰银官话”将会得到有效的保护。
文化是城市的灵魂，方言是文化的根脉，保护方言就是保护一方文化，方言的多样性反映了文化的丰富性。因此全社会都要高度重视保护方言，把方言作为一种文化资源，传承好利用好。
（以上来源：兰州日报，2016年5月18日）
【数据分析】
方言，指各地用语。周秦之时，政府派遣“轩使者”（乘坐轻车的使者）到各地搜集地方用语，并加以记录整理。两千多年前，西汉扬雄著《轩使者绝代语释别国方言》，东汉应劭将此书名简称为《方言》，此后“方言”开始作为特定词语使用。与方言对应的是雅言，后称官话、国语，1956年后称普通话并予以推广。六十年后，普通话推广已非常成功，而方言却面临着式微、需要保护的局面。
方言是绝大多数中国人出生后最先习得的语言，是母亲一字一句教的语言，是祖先一代一代流传下来的声音。但长期以来，方言被贴上了“土”“落后”“不文明”的标签，甚至被视为糟粕和负担。如此对待自己的母语，值得我们反思。
方言所体现的地方特色是普通话无法比拟的，例如东北方言，其简洁、生动、形象，富于节奏感的特色，与东北人豪放、直率、幽默的性格相当吻合，山西的方言最大的特点就是保留入声，声调有极其复杂的变化。 语言文化遗产有特别重要的保护价值。这首先在于语言文化作为非物质文化遗产的双重属性：它既是其他非物质文化遗产的载体，其本身也是一种非物质文化遗产。语言是特定族群文化的重要部分，体现着一个族群对世界的基本认知方式和成果，通常被当作构成一个民族的标志性元素之一；同时，语言作为其他文化的载体，承载着一个族群在长期的历史过程中积累的大量文化信息。在中国，各少数民族语言的存活是保护少数民族文化遗产的基础，汉语的各种方言是地域文化的重要载体…和表现形式，也是普通话健康发展的资源和保障。
说方言，保持乡土文化，不影响推广和使用普通话，在教育和传媒高度发展的今天更是如此。现在我们需要重视的是重拾传统，建立语言文化自信。就像习近平总书记所说的，要努力从中华民族世世代代形成和积累的优秀传统文化中汲取营养和智慧，延续文化基因，萃取思想精华，展现精神魅力。
传承方言，从根本上说要靠使用，而使用的关键在少年儿童身上。那么，对培养少年儿童的语言能力最有影响的是什么？是学校。现在很多地方，小孩一进入小学甚至幼儿园，就完全被普通话覆盖，连课堂之外也只说普通话，原先习得的方言很快就被抛弃。即使回到家里，和父母长辈沟通也都用普通话。假如在课外时间允许甚至鼓励小孩说方言，他们的方言就能够一直传承下去。
方言与区域文化互为表里，保护方言不能脱离文化的传承。给方言建档，包括把流传广泛、带有文化色彩的故事、谚语、民俗、民歌、戏曲等，记录与保存下来，只是机械的保护。如何能够在现代文化多元的背景下，找到其传播与传承的土壤，让它们渗入人们的血液才是关键。理性来看，变革必然伴随着丢失，不破不立、不舍不得，在社会发展的过程中，不可能背上曾经有的所有包袱，而是视其精华选择性地继承。而具体到文化，需要传承的并非样式，而是文化力透纸背的精神内涵和文化生命搏动的基因。因而，对于方言的融合与变化，相应的文化需要在变革中融合，注入新的生命。
来源：文化大数据