四川凉山：谱写文化产业发展“五彩云霞”
地处四川省西南部的凉山彝族自治州，既处于大香格里拉旅游黄金线上，也是四川藏彝走廊的重要节点，更是四川打造的“攀西增长极”的重镇。作为全国最大的彝族聚居地区，凉山保留和传承着彝族古朴、独特的文化传统，古彝文字、天文历算、史诗传说、节庆礼仪等备受瞩目。今年8月中旬，“藏羌彝文化产业走廊建设巡礼”采访活动中，记者实地探访了凉山州的民族文化资源以及文化产业发展情况。
在藏羌彝文化产业走廊日益成为发展热点的大背景下，凉山文化产业渐入佳境：未来几年，围绕彝族漆器、彝族服饰、藏族民歌、摩梭人母系氏族习俗、傈僳族婚俗等地方特色传统文化资源，凉山将大力发展文化旅游、民族演艺、创意设计等八大产业门类，使文化产业成为带动当地经济社会发展的一支生力军。
园区整合资源，文化传承有阵地
相对封闭的居住环境，让大凉山的历史在新中国成立初期同时保留了原始母系社会、奴隶社会、农奴社会、封建社会等不同社会形态的痕迹。现在的凉山不仅是全国最大的彝族聚居区，还是四川少数民族最多的市州，境内居住着14个世居民族。多样性的民族文化资源被列为全州五大优势资源之一，也是凉山发展文化产业的最好切入点。
“每件彝族刺绣都是精致之作，具有很高的实用价值、观赏价值和收藏价值。如何全方位展示彝族刺绣独特的工艺并吸引外地游客？就是我们要做的工作。”位于西昌市西郊乡尤家屯安置新村内的大凉山民族文化创意产业园，目前正在紧张建设中，西昌市文广新体旅局局长彭政科介绍，该园区以传统民俗文化为依托，以“中国彝绣一条街”为基础，将形成1万平方米的“一馆一街一中心”商业布局。“打造好以彝绣为特色的大凉山民族文化创意产业园，就是要带动西昌乃至整个凉山服饰、银饰等产业的发展，吸引经营彝族服饰、彝族漆器、彝族银饰、彝族传统手工乐器和凉山其他少数民族文化用品、工艺品、土特产、珠宝首饰等旅游文化产品商家入驻。”彭政科说。
在凉山，打造文化园区不仅能将“养在深闺人未识”的民族文化呈现在世人面前，更是一种保护传承的有效方式，这样的模式，已经有了成功案例。2003年，德昌县沙坝村开始推出安宁河漂流项目，在村民谭承勇的带领下，村里依托漂流项目成立沙坝傈僳风情旅游开发专业合作社，建设傈僳水寨，推出傈僳族歌舞表演、特色餐饮等民族风情生态旅游产业，现已成为德昌热门旅游景点。
“目前来看，原生态的傈僳族风情表演很受市场欢迎，也为当地傈僳族村民带来了经济收益。”同时担任沙坝傈僳风情旅游开发专业合作社理事长的谭承勇说，目前，越来越多的布依族年轻人外出打工，成立文化产业园除了让更多人了解傈僳族，更是希望通过产业园让年轻人留下来传承本民族的文化。谭承勇介绍，他正和沙坝村一些非遗传承人一起，搜集傈僳族历史沿革、文化特色、民族习俗等内容，在此基础上，他们打算配合当地旅游产业规划，成立傈僳族民族风情文化博览园，预计今年内启动、2017年底完工。
民族文化转型升级，文化旅游大发展
自2011年起，普格县一年一度的彝历年节庆活动开始搬到位于螺髻山脚下的螺髻山镇举办，旨在进一步挖掘民族文化、打造品牌化的民族文化旅游项目。事实上，不仅是普格，在凉山，注重文化、旅游结合，将民族文化旅游项目品牌化，已有多个实践。
“现在有一些项目已经开始启动，并取得了不错的效果。”凉山州文化影视和新闻出版局相关负责人介绍，例如凉山大力打造的原创大型民族歌剧《彝红》，演绎当地红色历史故事和彝族文化，受到专家好评，作为唯一一家市州级歌舞团剧目，该剧在第二届中国歌剧节上获得多个奖项。“《彝红》的演出，可能会让更多人想来看看彝海，这个歃血结盟的圣地究竟是什么样。”这位负责人表示。
除了自然风光的开发和民族演艺的火爆，凉山民族手工艺产品也正经历着转型升级，逐渐向旅游市场靠拢。2014年4月，文化部文化产业司公布2014年度特色文化产业和藏羌彝文化产业走廊重点项目名单，凉山州的彝族服饰产业创意园区榜上有名。据介绍，彝族服饰产业是凉山特色文化产业之一，积淀着深厚的民族文化，被誉为“穿在身上的历史”。随着凉山州旅游的高速发展和藏羌彝文化产业走廊正式启动，凉山州彝族服饰代表性传承人贾巴子则也意识到彝族服饰不能单向发展。“靠枕、化妆包、手机链、雨伞、钱包……这些大家生活中用得上的物品，我们都在进行创新制造。”在贾巴子则的公司的带动下，附近两条街上一共聚集了近300家彝族服饰企业。
与彝族服饰一样，国家级非遗项目彝族漆器工艺2014年开始转型，也逐步从礼品市场转型主攻文化旅游产品市场。喜德县犇驰彝族漆器有限公司总经理曾军表示，旅游产品更注重实用性，携带方便。为此，曾军还请了喜德县两位传承人在车间负责设计、传授和质量把关。“我们接下来会把销路铺开。”曾军说，藏羌彝文化产业走廊建设将丰富凉山的文化旅游内容，希望转型后的彝族漆器更好卖。
正如彝族著名歌曲《情深谊长》唱的那样，如今的凉山，丰富多彩的民族特色文化资源正如天空中美丽的“五彩云霞”一般，不仅装点了美丽的大凉山，更成为发展的动力和源泉，努力描绘文化产业的“五彩云霞”。
（以上来源：人民网）
西昌“链”上的文化产业路径
凉山彝族自治州是《藏羌彝文化产业走廊总体规划》中的核心区。2014年4月，由文化部文化产业司、财政部文资办主办，川、藏、陕等七省区及31个核心区、覆盖区市州的文化、财政等部门负责人参加的全国藏羌彝文化产业走廊规划解读研讨会在西昌市召开。作为凉山州州府，借此东风，西昌在这条彝文化带上，特色文化如何“链”上产业，助力地方发展?3天的行走，记者感受到清晰的西昌路径。
“南红玛瑙，美姑的。”这样的吆喝声几乎每天都在西昌大凉山南红玛瑙城此起彼伏地响起。8月20日，记者走进玛瑙城看到，这里已形成以玛瑙原石、成品、加工、销售为一体的产业链。而江苏苏州、河南南阳等地的人才和资金也已大量进入西昌市。
凉山南红因其颜色艳丽，润泽度、浑厚度佳，完整度好，广受藏家青睐。2013年9月30日，随着大凉山南红玛瑙文化协会的成立，南红在市场推广的同时，更注重文化的挖掘。“将民族文化注入南红，才能延伸南红文化的生命力。”据大凉山南红玛瑙文化协会副会长黄翊芳介绍，目前，凉山民族风的南红饰品很受市场欢迎，南红产业想要走得更远，需要这样的倡导。
伴随着近年来美姑县南红矿的发掘，在西昌专门从事南红产业的人员也逐渐增多。从事玛瑙生意的尹杰在玛瑙城开了一家成品销售店，他告诉记者，凉山玛瑙产量不错，但四川没有玉石雕刻加工的完整生产线，很多老板将原石带到江苏苏州、河南南阳一带，请那里的工匠雕刻。“如果自己收了一块非常好的原石，那就必须请苏州最好的大师雕刻，这些雕刻大师的价格已经达到每克1000元。”
“我是南阳人，我老公就是玉石工匠。”正在尹杰店门口卖原石材料的梁少红告诉记者，他们发现这边市场很好，就干脆把原石买回家做成成品，再到西昌销售。梁少红一家还准备再考察一下市场，核算成本，如果合适他们会到这里来创业。据统计，目前大凉山南红玛瑙城就业人数近2万。
无独有偶，作为第一个以凉山民族文化为核心的产业园区，位于西昌市的大凉山民族文化创意产业园以传统民俗文化为底蕴，“中国彝绣一条街”为依托，结合“中国彝族服饰展示馆”及“凉山州彝绣培训中心”形成“一馆一街一中心”的商业布局，带动服饰、银饰等产业发展，已吸引经营彝族服饰、漆器、银饰、传统手工乐器，以及凉山其他世居少数民族工艺品、土特产、珠宝首饰等旅游文化产品的商家入驻。
“当听说彝族服饰被纳入藏羌彝文化产业走廊规划项目，我高兴得马上给儿子打电话，与他分享这一好消息。”8月20日，已入驻大凉山民族文化创意产业园的凉山州彝族服饰代表性传承人、贾佳彝族传统服饰生产有限公司董事长贾巴子则回忆当时的情景时仍激动不已。“能有今天，是靠制作彝族服饰打拼出来的。”贾巴子则从小在金阳老家跟婆婆、外婆学手工制衣，后来，在凉山州歌舞团的邀请下来到西昌，专门为团里制作演出服装，随后又在西昌市开设门店，办起公司。
据了解，位于大凉山民族文化创意产业园的中国彝族服饰展示馆除了集中展示彝族服饰外，还将通过彝绣培训中心弘扬和传承彝绣文化，带动妇女就业。由于该园区可提供近千个商铺，可为一大批文化手工业者提供创业机会，按照一般每家商铺提供2个至4个就业岗位统计，未来可提供近6000个就业岗位。
西昌在藏羌彝文化产业走廊“链”上，坐拥旅游资源优势，还将着力点放在旅游文化上，把大凉山南红玛瑙城打造成“四川特色旅游商品开发示范基地”。
“在旅游产业和民族文化产业大力发展的背景下，西昌市委、市政府确定充分利用尤家屯新村安置点，集中打造全州民族文化创意产业园，将集中展出包括彝族在内、凉山本地世居其他少数民族的文化创意产品。”西昌市尤家屯安置新村经营管理有限责任公司总经理刘付军说。
未来，大凉山民族文化创意产业园将加大文化旅游特色产品的设计、开发和推广，强化旅游产品的区域特色和商品价值，鼓励文化创意、演艺、工艺美术与旅游资源整合。此外，在支持举办富有地方特色的文化旅游节庆活动，形成具有产业带动效应的文化旅游节庆品牌的同时，还将加快智慧旅游发展，促进旅游与互联网融合创新。
（以上来源：中国文化报）
凉山彝族文化产业如何可持续发展
在我国提出大力发展文化产业的大背景下，凉山彝族文化资源转化为文化资本的产业化趋势已经逐步展开，但是在彝族文化产业化进程中出现的现象和状况对于当地社会及文化的可持续发展是否有利呢？或者如何趋利避害呢？
积极培育文化资源的源头
文化是指一个国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等。凉山彝族文化是凉山彝族的灵魂和血脉，集中体现了彝族的思维方式和精神追求，蕴藏着彝族的智慧、创造力和生命力。凉山彝族文化产业是在凉山彝族文化背景下进行的，如果没有丰富的彝族文化资源和深厚的文化底蕴作为基础，凉山彝族文化产业将成为无源之水。凉山彝族文化资源能反映凉山彝族文化特征及其历史进程，具有地域风情和文明传统价值。凉山彝族文化包括彝族民俗文化、彝族地域文化、彝族文学、彝族历史、彝族宗教文化、彝族音乐等。彝族文化资源一方面具有文化性，即文化的多样性、层垒性；另一方面还具有资源性，即再生性与不可再生性的结合。具体而言，可归纳为三类：
一是符号化的、具体的文化要素，包括建筑、绘画、石刻、音乐、工艺、典籍等。这类文化资源可以复制、加工、转换并融入文化产品中。对于这种文化资源的培育，因其可以再生的特性，应该从源头上加强对其再生能力的培养。除了要对传承这些技艺的人进行培训和培养外，还要对相关自然资源，如树木、石头、颜料、纸张等，实行再生性保护、开发和利用。
二是精神性的、非物态的文化内涵，如思想、价值观念、审美意识和宗教信仰等。这类文化资源不能直接转化为文化产品，但已内化到人们日常生活中，并潜移默化地影响着社会生产的方方面面。对于这部分文化资源的培育，主要在于教育和宣传。应从家庭教育、学校教育和社会教育三方面入手，向彝族后代宣传彝族的历史、文学、道德、哲学、信仰、审美等。
三是经验性的文化技能和创新型的文化能力，综合了由经验而产生的各种技能以及创新的能力，包括了写作、歌唱、绘画、舞蹈、演奏、设计、构思、决策等能力。凉山彝族诗歌创作、凉山歌唱业的发展体现出了彝族文化的特有魅力，这些是极易转化为文化资本的。对于这些文化资源的培育，应该以提高这些创作者的基本素质为主。具体而言，要加强他们对各自领域的理论学习和技能训练，提高专业水准；拓展他们的视野，通过政府或传媒的力量促使他们勇于在国内外的各种平台中展现自己，发现不足、寻找差距，完善自我；鼓励他们深入民间，从母族文化中不断地汲取营养，在现代的娱乐方式中传承彝族悠久而丰富的文化传统。
总之，从源头来培育凉山彝族文化资源，是促进凉山彝族文化产业化的根本，也是彝族文化资源转化成彝族文化资本的基础。
大力拓展文化资本市场
文化资本就是文化资源优化配置所形成的文化生产、文化服务，是以物质财富和精神财富的形式具体表现出来的文化价值积累。文化资源只有进入现实公共文化生活和现实文化生产中，才有可能转化为文化资本。
要让凉山彝族文化从资源转化成资本，首先应该充分发掘、整理和利用彝族文化资源，从各种文化中总结和提炼出文化精神，并赋予文化以新的内涵和形式，以增加彝族文化的附加值，以便于将凉山彝族文化的文化价值转变为经济价值。然后，将凉山彝族文化资源以文化、创意的形式向产品转化，以满足文化消费者的多层次性、多样性的需求。这样，凉山彝族文化资源便具有了社会价值。同时，让创意提供者、生产经营者、销售者获得了经济利益，具有了经济价值。
其次，应该转变相关机制。一是转变文化资本市场的投融资机制，对彝族主流意识形态产品生产采取政府投资为主，其他的彝族文化产品生产可灵活机动地采取社会投资和个人投资等多种形式，鼓励民间资本甚至外国资本投入。此外，资金投入、资源投入、品牌投入等方式都可以实现投融资渠道的多元化。凉山彝族文化资源转变为文化资本后，可以各级政府作为投融资的主导力量，利用政府筹措资金的能力，大力宣传和筹集资金来投资彝族文化资本的生产。同时，还可以利用当地有特色的文化资源作为资源投入，参与到文化产品的生产中。而且，还可以与一些品牌结合融资生产。二是转变生产机制，深入调查市场需求，开展多门类、多层次、多形式的文化产品生产。按照市场规律，根据消费者的各种需求和消费能力，生产各种具有彝族文化特色的文化产品，促进文化市场的繁荣，提高文化产品生产水平。凉山彝族文化产品的生产应该深入凉山彝族聚居区的各个地方，根据不同区域的彝族民众生产生活的需求以及各层次人群的消费能力，生产和制造各种文化产品，以满足不同人群的消费需求。三是转变管理机制，按照文化生产的特色，结合现代企业管理体制，既尊重文化产品的文化内涵，又研发文化产品的多样性，促进现代管理带来便利的生产和销售过程，同时又能保证产品的质量。
最后，通过各种技术促进文化资源向文化资本的转化。应用现代传播媒介，如网络、多媒体、数字化传媒、广告等形式，让文化资源变成可视、可听、可感的文化产品。这样，将彝族文化以综合图像、文字、声音、影像、语言、音乐等多种形式立体化地展示出来，让消费者知道、了解、认识各种数字化的彝族文化产品，消费者的需求又反过来促进文化产品的生产。
大力拓展凉山彝族文化资本市场，除了要促进文化资源向文化资本转化外，还应该处理好以下几个关系：一是经济效益与社会效益的关系。文化资源是一种特殊的资源，不仅有经济效益还应该有社会效益。由文化资源转化为文化产品，凉山彝族文化产品不能仅仅给生产经营者带来经济效益，而且还应该能实现宣传彝族文化、塑造彝族形象等社会效益。因此，凉山彝族文化产品的开发、设计、生产等都不应舍去凉山彝族文化的内涵，最好实现两者的相互兼顾和统一。
二是资源整合和优化组合的关系。文化资源具有地域性差异和局限，要实现文化资源在各个地区之间的合理化整合，以便拓展文化产品的原料和销售渠道和市场。凉山彝族文化资源，比如漆器技艺，以喜德县为最佳，但是现在制作漆器的原料木材的主要来源却要依赖于美姑县、盐源县、木里县，只有整合好各县的资源优势，加强相互的合作，才能优化漆器产品的生产。
三是文化继承与文化创新的关系。彝族传统文化丰富多彩，是彝族文化中的精髓，是彝族民众生生不息的精神内核。因此，对彝族传统文化的传承是非常重要的。但是，在传承彝族传统文化的同时，要将体验、参与、互动等形式融合到彝族文化的创新开发中，以促进更多的人来了解彝族文化，保持彝族传统文化的持续发展。
促进凉山文化产业的可持续发展 凉山彝族文化产业化能促进凉山彝族文化的繁荣和凉山经济的发展。文化产业是提供文化产品和服务、创造文化价值、丰富公众文化生活的重要途径。凉山彝族的漆器文化、服饰文化、银饰文化、火把节文化、毕摩文化的逐渐产业化已经成为促进当地经济增长的重要引擎。
2003年，美姑县举办了中国首届彝族毕摩文化节 。文化节的成功举办，实现了“四个创新 ”和突破：一是突破了以政府拨款为主的模式，采取市场运作为主的办节模式；二是采取了主办、联办和协办相结合的办节方式，争取到了凉山州民委、州文化局、州广播电视局、州旅游局、州体育局的联办和省计生委、乐山市中区政府、成都双流国际机场、四川省美姑河开发公司、凉山日报等单位的协办；三是节日规模大、规格高、盛况空前，前来参加的明星多、学者多、商人多。四是接待工作突出了民族特色，以特色取胜。2005年的凉山彝族火把节“服饰昭觉”分会场活动中，昭觉县先后接待国内外游客3.6万余人次，实现旅游总收入363万元，有力地促进了昭觉旅游业及相关服务业的快速发展。2009年，普格县组织“2009年螺髻山文化旅游火把节”，接待了游客18.5万人次，旅游总收入2089.5万元，同比增长20.9%。
实践证明，凉山彝族文化的产业化过程，是提升凉山彝族文化品格、增强吸引力、扩大影响力、提高竞争力的重要动力。凉山彝族文化产业化能优化当地的经济结构和产业结构，改善彝族民众的消费水平，扩大彝族群众的就业面，对于稳定当地社会、实现凉山的可持续发展无疑是非常有利的。
既然凉山彝族传统文化产业化发展已经势在必行，那么，凉山彝族传统文化会更广泛、更直接地与世界交流，与时代对话。因此，凉山彝族传统文化的变化是很正常的。
文化是物质和各种知识的结合体，文化是为了让人更好地生存。为了这个目的，面对传统的力量和外来的力量，凉山彝族需要发展自己的文化。强调传统力量与新的动力具有同等的重要性。目前，凉山彝族文化变化的形势正是这两种力量相互作用的结果。
总之，凉山彝族传统文化实现产业化发展能够促进凉山彝族聚居区经济、社会的良性发展。同时，对凉山彝族传统文化的冲击也是不可避免的。因此，要正确看待凉山彝族文化的变迁，长远、宏观地规划凉山彝族传统文化的产业化发展，高度重视、调适凉山彝族传统文化的变化，在文化产业的背景下推动经济与文化的最佳平衡，促进凉山彝族传统文化与生态环境、人文彝区的和谐发展。
（以上来源：《中国民族报》2014年4月11日第06版 作者：王菊）
【数据分析】
文化是旅游的血液和灵魂，凉山州各民族历史悠久、风情古朴动人，尤其以浓厚的彝族风情民俗、摩梭母系氏族走婚习俗、独特的航天科技文化、优秀的长征红色文化为代表，还有丰富的生物物种和独特的自然景观，以及众多珍贵的历史遗迹。 在藏羌彝文化产业走廊规划出炉的大背景下，作为走廊核心区的凉山，围绕自身特色传统文化，大力发展文化旅游、创意设计等产业，走出属于自己的特色可持续发展路径。
（一）科学整合旅游文化资源 1、民俗旅游文化。凉山民族文化异彩纷呈，应重点挖掘彝族文化、摩梭文化、傈僳文化等传统文化精髓，推动民族文化资源向民族文化资本转变，提高旅游文化产业规模。特别是彝族火把节文化内涵高、市场效应大，应坚持“政府主导、企业主体、市场运作”的办节模式，突出文化品牌的整合效应，把火把节办成全面展示彝族历史风情、民风民俗的经典节庆，把彝族选美传统、民族服饰展示、民族饮食文化、彝族原始宗教文化、民族音乐歌舞打造成为凉山民族文化的重要产业。
2、生态旅游文化。凉山境内拥有邛海-泸山-螺髻山和泸沽湖、马湖、黄联土林等自然景观，对自然风景区的综合开发应保持大自然的质朴本色。凉山自然旅游资源以其奇、险、雄、秀自成特色，富有原生态旅游文化内涵，表现出分布广、种类多、品位高、四季皆可利用等特点。凉山州首府西昌市冬暖夏凉四季春，是一座春天栖息的城市，被赞誉为“御寒避暑的胜地、休闲度假的天堂”。因此，应利用凉山特色生态资源，发展生态旅游，提升西昌在凉山旅游的枢纽地位。
3、景观旅游文化。文化景区的综合开发，要体现文物古迹的历史价值和艺术价值。凉山境内的人文景观包括：彝海结盟遗址、会理皎平渡旧址，西昌卫星发射中心，彝族奴隶社会博物馆，光福寺、灵山寺、木里大寺等；还有全国四大碑林之一的西昌地震碑林、春秋战国大石墓、博什瓦黑岩画、大箐石刻岩画、唐宁塔楼、明清庙宇等。凉山彝族传统民居、寺庙塔楼、古城宫观、岩刻壁画是写在木石和石头上的史书，各民族所处的自然环境、艺术风格、生活观念融入其中。
（二）积极开发旅游文化产品
1、突出文化创意。凉山旅游文化资源的开发潜力大，特别是彝族文化资源尚未形成真正的文化产业。旅游文化产品既要体现地域性，又要具有民族性；凉山旅游产品应突出地域标识的烙印，提高民族文化品位。因此，必须紧扣彝族文化内核，充分发掘少数民族传统文化，配合月城和航天城的旅游定位，统一旅游产品地标，改变凉山旅游产品开发不足、地标模糊的市场形象，使产业更富有彝族文化的内涵以及凉山景区的地域特征。
2、推动产业创新。凉山旅游文化产业化空间广阔，旅游资源还没有成为产业群。应通过旅游纪念、书籍编辑、光盘灌制等产业形式，展示彝族的历史、地理、建筑、天文、美术、音乐、舞蹈、工艺、美食、典故等，把凉山旅游自然景观与人文景观合起来，运用商品化手段传承彝族旅游文化；通过生产技术创新，将彝族服饰、彝族漆器等传统工艺生产方式转化为现代化产业方式，把民族文化内涵与现代制造形式有机结合，在传承传统文化的基础上，降低生产成本，实现规模经济。
（三）合理利用旅游文化资源
1、加强资源保护。旅游文化资源多为原生态不可再生资源，当前凉山少数民族与汉民族在语言、生活习惯等诸多方面趋于相似，对本民族的传统文化逐渐淡漠。因此，在保护自然生态环境的同时，应保障凉山文化资源的永续利用，通过制定和落实文化保护措施，避免外来强势文化导致彝区文化的逐步异化；应充分利用高校、政府和民间文化研究组织，强化民族文化的研究、开发和保护，纠正异化包装与商业作秀倾向，避免自然人文环境退化。
2、发展旅游体验。传统文化旅游项目以文物古迹和民俗展示为主，缺乏体验性和原生性。2011年4月，凉山州启动“彝家新寨”建设项目，包括住房建设、基础设施建设、环境建设、公共服务设施建设。在项目实施中，突出民族特色，打造精品亮点，使彝族村寨错落有致，民族特色氛围浓郁，为发展旅游文化体验产业创造了有利条件。当前，应将“彝寨”示范点打造成彝族民俗风情文化体验区，在彝族腹心地带如美姑、昭觉、普格等县的“彝寨”，让游人可在村寨食宿，参与当地民俗文化活动，参与民族工艺制作等文化体验，融生态游、民俗游与体验游于一体。
来源：文化大数据